孔子致于丹书

别跟在我后面,我不想做你的先驱;也别走在我前面,我不想做跟屁虫。于丹小妹:你好。我是鲁国的孔丘,文雅点说我就是孔仲尼。虽然我们未曾谋面,但是我想你也不会觉得我陌生,甚至对我还很熟悉呢。二千五百多年了,你是我发现的第一个有德、有才、貌美且非常了解     

李栗谷对王阳明“心学”思想之融合性传承

李栗谷与李退溪并称朝鲜性理学的“双璧”。作为“栗谷”学派的创始人,李栗谷思想兼容并取,不墨守所谓的正统性理学,细究其理论学说中亦具有极其丰富的王阳明“心学”内涵。以李栗谷思想中的“道本于心”“至善与中”及“知行并进”等理论为中心,可验证李栗谷学说中的诸多理论皆与王阳明“心学”思想是相当契合的,亦具有十分明显的融合与传承王阳明“心学”之特征。     

贸易谈判能否结出硕果?

哥伦比亚总统乌里贝(AlvaroUribe)最近带领几百名公司执行官、投资者和厂商去迈阿密参加高规格的贸易谈判,他环视着这些人,把国内反对同华盛顿进行贸易妥协的问题完全撇在了一旁。     

山潘街道抓社区党建促协调发展

六合区山潘街道注重抓基层党建促协调发展，去年税收收入2700万元，同比增长100％。他们严格责任制，着力抓好对新增的扬子、南化等驻区大企业1000多名党员管理。同时，改进党组织设置，创新街企共建工作思路，先后投入80多万元，改进社区党组织的活动场所及设施，并配备了专职支部书记。社区党员积极参加街道的经济建设和社区建设，     

战后美国对华政策的第一个转折点

(一) 问题的焦点中国和美国这两个以太平洋相联系的大国,在美前总统尼克松访华之前,相互对立,敌视以至对抗达1/4世纪之久。这段历史在中美关系史上是一段不幸的历史。中美正式建交前后,美国许多学者抱着试图摆脱“冷战”成见的精神,重新研究第二次     

文化全球化辨正

文化全球化是一种价值维度与理想诉求,其实质是别一种文化反思、文化批判,即对当下“世界主义”视野中的人类生活文化,印“文化间性”进行的普遍理性反思和整体智性批判.人性是文化全球化的理论依据;对公共性的不懈追求构成了文化全球化的内在动力;明晰价值的限度及其实践化解路径,有可能消除对文化全球化的理论迷茫与现实困惑.文化全球化的关键是全球公益性文化事业的生成,而不仅仅是全球经营性文化产业的教唆.     

马克思恩格斯水利思想及其当代价值

19世纪中叶,马克思恩格斯在论述东方社会问题时,深刻地阐述了水利思想,即强调气候条件与水利的关系;水利与土地国家所有制的关系;东方举办公共工程,特别是水利工程在国家机器中的作用;等等.构建和谐水利需要马克思主义哲学作为指导,马克思恩格斯关于水利与社会、水利与自然,以及正确处理农业与水利关系的理论,是构建和谐水利社会的理论基础,对于反思当代水危机,实现人水和谐具有重要指导意义.     

康拉德作品中的婚外情所透视的伦理观

在康拉德的多部作品中都涉及婚外情,婚外情的男女双方关系都是建立在不平等关系基础上,男性处于主动地位,女性被动服从,但最终难逃被始乱终弃的命运。不过,作品却往往以男主人公的死亡告终,如《海域逐客》中的威廉斯,《诺斯托罗莫》中的诺斯托罗莫以及《黑暗的心》中的库尔茨等,这种普遍性现象反映了当时社会对两性关系的看法和康拉德本人的观点。     

恽代英在考察中国革命问题时对经济方法的运用

恽代英在考察中国革命问题时,非常重视经济方法的运用.他通过对经济数据的分析,揭露帝国主义对中国的侵略和压迫;他通过对中国社会各阶级经济地位的分析,明确了中国革命的方向;他研究苏俄新经济政策,对中国革命胜利后的经济政策进行了科学构想.