王夫之公正范畴的内涵解析

王夫之建构了公正道德哲学,他对公正范畴内涵的揭示必求顺于理。王夫之对公正范畴的内涵揭示主要从大公的公正合宜的公正伦序的公正三个方面展开,分别具有理事合的指向性。进一步细分,大公的公正又可分为大公理三个方面;合宜的公正可分为和顺平三个方面;伦序的公正则从序位差三个方面展开。     

文化生态中的数学语言哲学

数学对社会的科技进步与发展有重要意义。数学语言具有人文性格,语言文化又具有数学性格。语言是语词、词根在数上的空间排列组合。文化艺术创造在于对数学语言表达式的充分运用展现,艺术的魅力就是对数学语言的无穷运用能力,数学语言在艺术之中无处不在。数学的发展与运用对各学科的创生、对社会进步具有重要价值,数学文本成为重要的诠释文,因此应该在社会中大力培育数学语言语境。     

“无为”思想的教育学诠释与重建

高等教育在大学扩招后面临一系列的困境:学生学习注意力分散,追求外在的不切实际的虚华。道家“无为”思想现代内涵,主要是遵循自然之道、学习工作中量的积累过程和一个至高境界,其思想在“无为”圣人精神境界和“静”对世界的方法上是目前普通高等教育极理想的价值取向。“无为”思想对当代大学生教育具有重要的价值,表现在:培养大学生立足根本、遵从客观现实的理性精神和脚踏实地的学风。     

红色精神恒久远

5月20日,修缮一新的中共一大会址纪念馆重新免费对市民开放0很多市民、游客慕名而来。在繁华的新天地之畔,葱郁树木之中,上海市卢湾区兴业路76号的石库门建筑坐北朝南,黛瓦红砖,乌门铜锁,透出神圣和庄严。这就是中共一大会址纪念馆,那个燃起燎原星火的摇篮。自向社会开放以来,一大会址纪念馆就以革命传统教育为主题,在不断发展的社会洪流中因时而动、推陈出新,成为人民群众最宝贵的精神粮仓。6月上旬,一大会址纪念馆将举行“红色之源”特另U展。依托现有的展览资源,     

论王夫之士人格思想的入凡超俗向位

王夫之士人格思想突出了士面向现实的人格,但又向超越和理想的方向发展,实现了入凡和超俗的双向合一。王夫之士人格思想的向位凸显了四个方面:政治人格的责任担当精神、自我地位人格的自命平凡精神、道义人格的恪守大义精神、理想人格的超越世俗境界。士人格的实现是在士管理过程中完成的,职业人格以德性人格为导向,政治人格与德性人格实现了合一。     

王船山伦序公正观的三层建构

船山公正范畴的内涵是指秩序中的公正,体现为公正是有伦有序的,主要从三个方面进行公正的建构:序以公正、位以公正和差以公正。序有尊卑使人尽其伦形成为人公正,没有适当的伦序不可能达到公正;位有内外使人尽其能形成立业公正,没有站在适当的位置和合理地使用位置,不可能达到公正;才有差分使人尽其才形成用才公正,没有合理地使用和任用人才,则才不得其用,不能为社会发挥效能,不能实现公正。     

孟子“大丈夫”人格思想探析

“大丈夫”人格价值观抬高了“自我”地位,树立了人的尊严和社会规范。“大丈夫”人格的现代启示是它是管理者领导风范人格的重要标准。