创造的本性是超越与限制的辩证统一——兼论黑格尔辩证法的创造论意义

本文首先给创造概念下定义,接着从恩格斯的论断说起,肯定了宇宙万物的根本规律或黑格尔的永恒理念,坚持了思维与存在的同一性以及知识是精神对概念的自我认识的观点.在此基点上,以黑格尔的哲学全书为基本线索和依据,较系统地考察了自在精神、自为精神的创造活动,较详细讨论了精神的观念性和显示及其精神创造的方法论.与此同时,总结了创造的本性是超越与限制的辩证统一,并且把黑格尔的精神创造与谢林的理智直观作比较得到了它们之间的一致性.     

论佐藤荣作上台前后对华政策的演变

论佐藤荣作上台前后对华政策的演变南开大学日本研究中心安成日在从１９４９年１０月中华人民共和国成立到１９７２年９月中日邦交正常化为止的这一历史时期，由于诸多的原因，中日两国未能从根本上结束战争状态，两国关系总的说来处于一种极不正常的状态。然而，这一时期...     

试论姓名的显性意义与隐性意义——少数民族人名研究中的理论问题之一

姓名的意义指存在于民族本位文化中的关联内容。少数民族个人的命名行为只有纳入本民族的命名过程和本位文化背景下,才能被深刻理解。或者说,只有根据本族命名规则和本民族的文化才能正确理解少数民族人名。姓名的意义存在于社会和集体中,它是超越个人、不依赖于个人的符号系统,这是因为,人名的基础在于它的交际性,亦即     

石宝寨传说引发的思考

从重庆沿江而下,过了忠县,可见一孤峰屹立北岸,峰项有一塔,其景甚奇,这就是石宝寨。相传石宝寨的塔内本有一洞,称“流米洞”,每日有米自动从洞口流出,供和尚们享用。终有一天,有个和尚不知好歹,偷偷将洞口凿大,图谋多捞一把米上街换钱,不料,天不从人愿,从此那洞竟粒米不出了。 一个出家的和尚,属于六根清净、四大皆空的人,竟然动了非分之想,做了非分之事,为捞点外块,结果使“流米洞”断流,难怪古人云:人之病莫甚于贪。 古往今来,患上贪病的人不胜枚举,其下场基本相似:小则害人害己,如石宝寨的和尚,不但让他人没米吃,自己从此     

关于我市养老保险工作的调查报告

自2001年，我市开展城镇职工社会保障体系试点工作以来，各级党委、政府高度重视，始终把养老保险工作作为维护改革发展稳定的大事纳人重要议事日程，从市到县(市)区成立了社会保障工作机构，配备了专兼职从事养老保险工作人员。     

中国、美国和俄罗斯非再生能源供给安全国际比较

本文在总结以石油、煤炭和天然气为主体的非再生能源供给安全的主要影响因素的基础上,建立了一套基于生产能力、储量条件、进口水平和消费状况的指标评价体系,通过采集2004年的统计数据,运用模糊综合评判法,对中国、美国与俄罗斯三个国家的非再生能源安全状况进行了比较与评价。研究结果表明,在三个国家中,非再生能源供给安全程度最高的国家是俄罗斯,其次是美国,中国最低。     

不良生活习惯导致血液

人体内有60兆个细胞，而为这些细胞提供养分和氧气并带走其中的废弃物的就是血液，可以说，血液在供养着我们全身的细胞。中医里有一个观点：万病皆由血污而生。这句话说的是：所有的病都是由血液的污染而引起的，所以，中医学中将血液的污染视为极其严重的问题。血液污染不仅关系到体内多达60兆的细胞的存亡，     

经济改革中的宏观管理成本问题

在经济体制改革中,我国的宏观管理费用不仅没有降低,反而明显地增加了。这主要表现在:(1)地方政府独立利益的存在和权限的扩大所带来的宏观管理费用增长。我们的放