朋友

一位年纪不大的熟人，把他的友人带到了我这里，并对我说：“师父，这是我朋友，他说想来听听您的教诲，就一起来了。”     

立足山区兴水利 注重实效惠民生——湖北省民宗委“万名干部进万村挖万塘”活动综述

为进一步巩固和扩大"万名干部进万村入万户"活动成果,解决人民群众反映的突出问题,湖北省委、省政府决定,从2011年12月5日起至2012年4月5日,在全省开展"万名干部进万村挖万塘"活动。此轮"三万"活动以"挖塘堰、强基础、惠民生"为主题,计划整治塘堰20万口以上,覆盖全省每一个村民小组,以此带动其他塘堰及小型水利设施的整治和建设。自新一轮"三万"活动以来,湖北省民     

额儿古涅-昆传说与蒙古人的原始精神

额尔古纳河流域是蒙古族的发祥地,它有一个美丽的传说,记载着原蒙古人来到和离开此地的历史背景、自然环境、社会构成、故事情节和生动画面。学者们常常传诵和引用它的感性表述,但对它所包含的精神内涵却研究甚少。然而,额儿古涅昆传说的真正意义可能就在挖掘、传承和弘扬它的精神。本文通过对传说的真实性及其精神实质进行历史和逻辑的分析,部分地澄清它的真实性的同时,抽象概括了蒙古人原有的根本精神,即"乞颜精神"和"捏古思精神"。这原始精神作为民族灵魂以永不枯竭的智慧和力量引领和推动着蒙古人的勇敢与开拓创新、和谐与适应发展,使得蒙古民族具有强大的生命力并不断创造历史。     

基层统计人员统计素养一瞥

引言本次调查是在2008年完成全国统计科学研究(计划)项目(2006年)——《中国公众统计素养问题研究》课题的基础上进行的,本次调查不是以中国公众为对象,而是以中国统计人员为对象,通过调查分析中国统计人员统计素养的现     

相爱一万年

人生百年结为一世夫妻,一万年也就是百世夫妻吧。黄永玉与张梅溪的恋爱史是当时的一段佳话。张梅溪的父亲是一位有钱的将军,这位大家闺秀从小就酷爱艺术和文学。当时追求张梅溪的人很多,其中有个在航空站工作的青年,他知道张梅溪喜欢骑马,所以经常牵一匹马来邀她去树林里游玩。黄永玉当时连自行车都没有,他通过侧面打     

侗歌艺术的标定性表演与程式化创作

田野个案表明,作为口头表演的侗歌艺术,传承场域中表演者的标定性表演与程式化创作值得探讨。分析认为,侗歌艺术的标定性表演与程式化创作自有其特殊性本质。然而固有的经验认为,作为传统携带的表演者,其"标定性表演"仅是一种程式化的复制,创造性甚少。"帕里—洛德"口头程式理论指出"这种经验已经欺骗了我们","剥夺了真正的口头诗人作为独创性的创作者的声誉";侗歌艺术的表演者在表演、展演过程中对"特殊的套语"、"求诸传统"等既定性与结构性语言的巧妙运用即证明了"帕里—洛德"诗学理论的针对性意义。譬如《创世款》中"特殊的套语"的运用,表演者借助套语的传统性和密传性,旨在引发受众的参与和"唤起一种合作的期待"以及增强表演技巧与魅力。这说明"对口头诗人来说,创作的那一刻就是表演"和"创造传统"。据此,结论认为,实践过程中惟有发掘、发见文化遗存基因的创造活力及其特殊性本质,"文化环保"意义上的尊重传统和创造性继承才成为可能。     

乡村振兴战略下农村人口两化问题与风险前瞻

农村人口是乡村振兴战略的主要参与者、保障者,是影响乡村振兴战略实施成效的关键因素之一。目前,我国农村人口发展不仅表现出人口少子化、老龄化、少子老龄化等与城市人口发展相类似的"城市化"问题,也表现出教育水平低、青壮年人口外流、人才匮乏、环保观念弱等"逆城市化"问题。农村人口的两化问题会削弱乡村振兴的人口结构基础、阻碍乡村振兴预期目标的实现、增加乡村振兴实施成果维护与延展的难度,不断强化其在乡村振兴战略推进过程中的风险角色及治理的必要性。     

文化兴邦·艺术兴国

"艺术兴国、 文化兴邦"是现实需求;要探索地天通、 形神连的中间地带,追求"美美与共、 和而不同"的最高境界.各民族文化艺术和合共生,焕发智慧,重叠共识,以文艺兴国,以文化兴邦,此乃中国未来所在.     

侗族栖居之所的时空印痕与居所哲学观

以蜚声海内外的侗族居所建筑为例讨论三个方面的问题:(1)"积木以居"与"作为艺术的建筑术的萌芽";(2)居方之所的自我表征与造型物的圣化品格;(3)居所序列的审美特性与生存环境的生成性。讨论的目标是,基于"辨物居方"与"居安其所"的生态环境生成性与共创性这一本源性根由,分析居所序列与时空维度之间存在的哲学性关系问题。