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<正>在今天的职场上,“充电”已被公认为职场人保持竞争力的必备武器之一。时时“充电”,日日进步,才能让自己保持竞争力。一般来说,职场人的“充电”大致分为两类。一种是提高个人效能的,譬如时间管理、沟通技巧、团队合作能力的培训等,这类培训是长期的、持续的,也是通用的,在职业生涯的各个阶段都需要。这类培训常常是由公司为员工统一安排;另外一种则是专业方面的培训,如学习新的管理方法、技术等,这类培训常常是个人为提高自己的专业水准或业务能力而进行,因而一般也是由个人自己制定方案。前一种培训可以说是锦上添花,而后一类的培训,常常与所从事的行业、职业有更加密切的关系,如果把握不好方向,就可能陷入误区,反而不利于个人发展。 相似文献
132.
稽古是古代君主稽考前代圣人以修身、治政的传统,在后世的实践中,因参与主体扩大至士人,行为对象兼及经史,稽古表现出治政与治学的不同趋向,至北宋以"稽古之学"得到理性概括。北宋陈瓘奏议中论及的"稽古之学",体现了宋儒希求探明六经原旨的集体追求,同时表现出在疑经变古思潮下,宋人追溯本经、藐视汉唐传注之学,强调经典经世治政社会功用的宋学精神。从学术史角度看,"稽古之学"在宋代的确立,标志着以训诂为主的汉唐"传注之学"发生了重要转折。宋儒以治世为旨归的解经,流于心性之学的樊篱,是对汉唐经学的矫枉过正。 相似文献
133.
战后日本中国史研究的动态与特点 总被引:1,自引:0,他引:1
第二次世界大战后,围绕着中国史研究重新体系化这一目标,日本中国史学界京都学派和历史学研究会之间,以及其他相关学派之间曾经展开了热烈的讨论.20世纪60年代后,随着日本社会的巨大变化,宏观上把握中国古代社会状况的史学研究归于沉寂,日本汉学界更加注重对个别事物进行观察.虽然日本汉学界有克服微观个体研究局限性的尝试,但就学术界总体而言,还远远不够. 相似文献
134.
学界对冯自由《中华民国开国前革命史》与《革命逸史》评价过高,实际上冯氏的辛亥革命论著漏洞百出。本文以日本外务省档案为依据,指出冯书有关孙中山一些重要活动记载不确,或与实际不符;对一些重要历史事件与人物记述失误,与日档记载相反;冯自由甚至对自己参加过的历史事件记忆不清。冯自由有关辛亥革命历史记载不确的原因是,由于条件所限,对于清廷及日本等外国政府所存之档案,没有予以足够的重视与利用,在很大程度上依靠回忆录写作。 相似文献
135.
136.
佛教的讲经译经包含着文学活动,译经又是文学艺术的再创作过程。前秦时期的龟兹高僧鸠摩罗什,译经追求信达雅兼备,注重文采与修辞。所译《妙法莲华经》文学色彩浓厚,运用复迭、层递等修辞手法,形成了繁缛的艺术风格,加强了文学审美特性。这种风格与宣传宗教的目的结合,达到了内容与形式的完美统一。 相似文献
137.
亚洲太平洋时代拉开帷幕的说法已流传很久了,但其正式展开可以说是1983年。美国依然是世界头号经济大国,到1983年,在其贸易总额 相似文献
138.
有很多因素会影响人体对药物的吸收、它们如何被传送到身体各部位、新陈代谢和排泄。这些因素包括个人的年龄、健康状态、基因组合、饮食和服用的是什么药,这些都可以影响人体对药的处理。 相似文献
139.
孩提时,我和弟弟卡门可谓形影不离。我比他大一岁零两个月,个头比他略高一点。我总喜欢效仿弟弟的行为。作为男孩,卡门是够勇敢的。如果他拿定主意要去城里的垃圾场搜索一番,我也会欣然同往,尽管这需要穿过一条繁忙的高速公路。 相似文献
140.
一、分析构想一般来说,人们把产业技术论划分为近代前和近代后,并着重论述近代以后,对近代前只是一带而过。然而,作者认为,这样会使决定产业技术史发展的内在的遗传因子被忽略,由于没能认识到这个因子的存在,它所规定的历史的内在的连续性也无法确认。这样,在人类发展史中,作为统观产业 相似文献