一本研究三晋文化的好书——简介李元庆《三晋古文化源流》

由李元庆撰写的《三晋古文化源流》一书由山西古籍出版社出版了。关于三晋文化的研究,近年来成果颇丰,可以说,各有侧重,各有千秋。但是,像李元庆这本比较全面系统地研究三晋文化源流的著作还很少见。有的著作虽然有探寻历史发展脉络的主观意愿,但不免挂一漏万,实际上只是一些研究随笔的综合,缺少系统性。还有似乎是企图从整体上来研究三晋文化的,但实际上却缺少历史的线索,只不过是将山西的人文地理分了几个专题,因     

为岳父拍照

岳父是土改时参加革命工作的农村基层干部,到古稀之年还没拍过一张像样的照片。子女们劝他到县城照相馆去拍,他不愿意,怕照不好惹人笑话,当时附近又没有照相馆,更没有个体照相户,此事就一直耽搁下来。 那会儿我在部队团政治处当新闻干事,回来探亲时正好带了一架老式海鸥牌照相机,未婚妻便跟我商量,让我到她家去为老父亲拍一张照片。这可使我有点为难了,因为我是搞文字报道的,照相只是业余     

长城:碰撞与融合的界碑

在广袤万里的北疆人为地筑起一道御敌边墙,这种构想和举动是否明智?先民为此付出的巨大代价是否值得?这历来是个毁誉参半争讼不已的话题。抛开对筑城过程中役民苛急酷暴以及只重筑城不顾民心的偏颇这类附带相关问题不谈,现代人们已习惯于把长城当作聪明智慧和民族精神的象征,誉之为中华民族古老文化的丰碑,人类文明的骄傲。近年学术界有人提出长城本身是一个“限制文明空间的环”(何新:《中国文化史新论》第147页,黑龙江人民出版社,1987年8月),更有人提出:长城不过是“一座巨大的悲剧纪念碑”,“它只代表着封闭、保守,无能的防御和怯弱的不出击”。长城的是非功过再度引起人们广泛关注。如果我们把评价长城当作一个严肃的学术问题考察,那么显然应该首先澄清长城在历史上究竟发挥了何等作用,这是判定论争双方是非的主要症结。本文即旨在通过对长城历史作用的考辨,论证长城是凝聚中华民族的历史丰碑,以期为确立长城不愧为中华民族精神的象征并进一步发扬长城文化提供科学的历史依据。     

不完全信息条件下独立董事的信号机制

由于信息不对称的存在,投资者不能事先准确了解企业的真实类型,致使不少需要资金的好企业不能及时地得到资金补充。针对这种情况,本文提出了一个独立董事信号角色的分析模型,得到高质量的企业可以通过聘用知名的独立董事来传递表明企业类型的可靠信息。     

北京的“麦西来甫”

隆冬,北京,北海公园游人如织。过永安桥,白塔之下一场特别的广场舞在每个午后如期举行。说特别,因为它是风格鲜明的新疆歌舞,参与者大多穿戴着维吾尔族服饰,载歌载舞,气氛热烈。不仅舞者全身心投入、自得其乐,更吸引了众多中外游客观赏并随之起舞。此情此景,真像是穿越到新疆,赴了一场当地人的麦西来甫。在维吾尔语中,麦西来甫意为"欢乐的广场歌舞聚会",久远而广泛地流传于民间,已然成为新疆维吾尔族的非物     

历史的另一种面相 --潜经回族族群认同的历史人类学考察

本文运用族群认同理论,从历史人类学的角度,阐释了潜经回族历史渊源的歧异本质, 分析了潜经回族族群认同的建构过程,特别是国家及意识形态对族群的建构作用。     

西部民族地区产业结构的演变及其动因

本文从剖析西部民族地区产业结构演变的历程入手,然后归纳产业结构演变的主要特征,接着指出产业结构的四个动因,最后得出“产业结构的演变是外因和内因共同作用的结果”的论断。     

徐州市泉山区永安街道办事处

泉山区永安街道办事处下辖16个社区居委会，人口96000人，总面积4．1平方公里。地处市区中心地带，东起西安南路，苏堤南路，南到风景秀丽的云龙山、云龙湖风景区，西到二环西路，北临市中心繁荣的淮海西路，交通便捷，商业发达，地理位置优越，区位优势独特，可开发利用资源丰富。     

良多于莠 功大于过——林语堂30年代幽默小品再评价

林语堂由于３０年代提倡“幽默—闲适”小品，长期以来一直被人们“定格”为“洋奴”和“帮闲文人”。本文通过对其作品的具体分析，指出３０年代的林语堂基本坚持了反帝爱国的立场。从政治上看，他属于中间派，既同国民党反动派有矛盾，又与无产阶级革命派相牾。从文艺观来看，他奉行自由的资产阶级文艺论，既反对国民党的文化专制，也责难无产阶级的左翼文艺运动。林语堂幽默小品的文化价值是功大于过的     

商标翻译对塑造品牌形象影响的研究——以金华地区出口产品商标翻译为例

笔者通过对金华地区商标翻译现状的调查分析指出了目前金华地区商标命名或翻译中的经验和不足，并提出了相应的建议和措施