关于社会生产力的几个理论问题

一、问题的提出近年来,我国学术界对社会生产力的研究有了更深入、更广泛、更系统的拓展。不少同志提出社会生产力的因素,不仅包括一般意义上的劳动者和生产手段两种,还应包括自然的、科学技术的、教育的、经济信息和管理等因素。进而,有些同志提出了自然是生产力,科学技术是生产力,教育是生产力,经济信息是生产力,管理是生产力,等等许多新的观点和新     

从博采群书看《淮南子》的成书立意——兼说对《淮南子》的评价问题

《淮南子》又名《淮南鸿烈》,在《汉书·艺文志》里被列为杂家,班固在评论杂家著作时,指出它的特点是“杂家者流,盖出于议官。兼儒、墨,合名、法,知国体之有此,见王治之无不贯,此其所长也。及澹者为之,则漫羡而无所归心”。可见《淮南子》和其它主要杂家著作一样,具有密切接触时政的特征。     

论青年毛泽东向马克思主义的转变

青年毛泽东向马克思主义的转变，是适应了中国近代社会发展的客观要求，转变是个曲折复杂的过程，这也正是当时中国社会的写照。不仅如此，青年毛泽东向马克思主义的转变还具有鲜明的个性特点，它影响着毛泽东的一生。今天研究这一问题仍有重要意义。     

农民工医疗保障现有模式分析与制度创新

我国已基本建立健全了城镇人口的医疗保障制度和农村人口的新型农村合作医疗制度.但是农民工的现存医疗保障体系还存在制度层面的缺陷,人数多达2亿的农民工的医疗保障已成为亟待解决的现实问题.本文在对现有农民工医疗保障三种模式分析基础之上,提出了解决农民工医疗保障的创新方案--属地专用账户.     

向美国的价值观挑战——80年代的挑战

20世纪,各种工业化文化都面临着许多同样的挑战,但是由于各国的传统和经历不同,受到挑战的价值观也各不相同。战争、独裁、增长与不景气在每个地区都以不同的形式存在。例如,虽然美国的人均收入和增长率不能算是最高的,但这个19世纪中叶就从较高水平起步、其价值观与上升中的生产力与消费水准基本上是同步发展的国家,却形成了具有典型的“中产阶级”价值观的文化。作为一个以民主立国的国家,美国的机会均等主义价值观没     

改革开放、市场经济与民族宗教关系

宗教与宗教问题是人类社会生活中的一个极为敏感的问题,它往往与民族问题、政治问题交织在一起,使各种问题日益复杂化。如果对宗教问题处理不当,不仅会刺伤信教群众的宗教感情,也必然会对其民族感情造成伤害,使民族问题复杂化,从而影响民族关系,损害民族团结。最终会给改革开放和社会主义现代化建设带来不利的影响。反过来,宗教问题处理好了,就会促进各民族的团结、进步、繁荣和发展。 一,建国以来我国对待和处理民族宗教问题的简要回顾 建国以来,我国在对待和处理民族宗教问题上,走过了一条曲折的道路。可划分为如下三个阶段:     

“世界3”的理论提出了什么问题?

有人认为,卡尔·波普尔关于“世各3”的理论(参看《自然科学哲学问题》1980年第一期波普尔的两篇文章)是对现代哲学和科学发展,特别是分子生物学和脑科学发展成果的深刻预见和理论概括。在我看来,虽然这种意见肯定是言过其实的,但我仍然倾向于为它作一点辩解。一、波普尔把人类精神的产物,例如,象艺术作品、科学作品,特别是科学理论的出现,看作是比一般的意识状态的出现更高一层次的新事物。他认为,人类精神产物的出     

论量刑程序改革

量刑程序改革是对我国现行法律规定和相关理论的贯彻落实,其目标是为了纠正片面的司法观念,解决量刑的失衡问题,实现量刑的公平正义,加强对公民权利的保障。量刑程序改革的价值应包括公正、公开和效率。在优化资源配置的基础上,我国可以采用混合型的定罪量刑关系模式。     

审美超越:从生命美学到超越美学

国内的审美超越研究,以“后实践美学”各家最为看重.潘知常的生命美学与杨春时的超越美学更是其中代表,形成了一定的学术影响力.生命美学与超越美学的审美超越理论虽然分属不同的美学体系,但是对两者进行深入分析,仍然可以归纳出一条承继线索.这条线索,外在地植根于两者审美超越理论的哲学基础中,内在地又通过各自审美超越理论的不同特征折射出来,使后实践美学的审美超越研究逐渐深入.     

高校本科应用性人才培养模式和区域经济的嫁接

从高校本科应用性人才培养模式和区域经济嫁接的必要性入手,通过分析二者嫁接的内涵与特点,探讨了应用性人才培养与区域经济实现优良＂嫁接＂的途径和方式,学校要在专业、人才、成果的应用性上做足文章,地方政府要宏观指导和科学管理,构建校企合作、交流和互动机制,以期通过对应用性高级人才的有效培养,服务区域经济发展,实现学生发展、学校发展和区域经济发展的＂共赢＂。