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杜桂萍 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》1997,(1)
随着市场经济的迅猛发展,大众文化的崛起及对人们日常生活的泛建一中国当代文化已呈现出前所未有的态势。严肃艺术、传统价值受到冲击、冷落.被挤到文化的边缘地带,而作为市场经济伴生物的大众文化则成为接受的中心,电子游戏厅、卡拉OK歌房、的土高舞厅、通俗畅销书、肥皂剧乃至各种音像制品充斥于大街小巷,占满了大众的休闲时间.构成了城市大众日常生活的主体.同时也在影响并且建构着人们的心理、审美趣味乃至价值观念。人们很少再为那浪漫的感伤和真挚的想往感动.人们几乎忘却了崇高与孤独、理想与历史、终极与意义.这些曾一度… 相似文献
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在由明入清的杂剧作家中, 活跃着一个遗民创作群体。他们的杂剧创作表现出深切的责任感和忧患意识, 或借助于历史时段的选择和对汉家皇帝的反思, 或借助于对现实政体的认知和女性形象的托举, 或借助于对遗民人格的肯定和人物形象的自喻性等, 力图通过叙事策略的运用达成关怀现实的主题,具有特殊的文学史意义。 相似文献
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在我国古典文学的历史长河中。“孤愤”的内涵不知溶入了多少文人的生命体验。蒲松龄的《聊斋志异》可视为一部抒发孤愤之代表作。具体说来它分为三个层面:苦闷、孤独、期待。蒲松龄的苦闷来自于他最切身的生活遭际和磨难。他把寻常百姓的悲欢离合纳入人生的困厄,通过对日常生活的多层次多侧面的展现,表现了对封建日常行为规范的拒绝。孤独是《聊斋志异》中主要群体形象——士子们的主要精神特征,要超越孤独。士子们只有在鬼域世界中寻找自己的位置并确证自我价值。美丽多情的狐女对于士子们来说负载着一种象征意义,她们的以身相许表现了一种价值认同,体现着一种价值实现。在《聊斋志异》中,作者对“知己”的期待心理也是很强烈的。男女友谊的讴歌,男女情爱的礼赞,使作者获得了心理补偿,获得了生命的永不沉沦。 相似文献
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论吴伟业对戏曲文体的选择 总被引:1,自引:0,他引:1
吴伟业的戏曲创作集中在顺治九年到十年初,正好在他仕清前夕。他在这种特殊时段从事戏曲创作,与他的生活环境、戏曲观念有关,反映了他对戏曲独特功能以及担负使命的认识。他在创作过程中暴露出来的有关选择与超越的诸多信息,既与他的文体选择有关,同时也是他内心真实景观的自觉呈现。 相似文献
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社科期刊编辑加工摭谈 总被引:5,自引:0,他引:5
社科期刊的编辑加工,其作用主要可概括为一是改正和解决稿件中存在的错误和问题,提高稿件质量.二是使稿件符合期刊规范化和标准化的要求.编辑加工的原则,首先要遵循对读者负责、对社会负责的原则.其次要尊重作者的观点和写作风格,不能随意对稿件进行修改.可改可不改的尽量不改.更不能代替作者重写.另外,编辑加工在客观上对编辑素质也提出了要求,即编辑要增强使命感和社会责任感,要有较高的文化素质. 相似文献
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明末清初以还,伴随着文人交往方式的变化,各类赠送之文泛滥不休,构成了一道独特的文学史景观。除了文体自身衍变、文化境遇之迁改等因素外,文学生态内部诸因素的相互作用也是一个促发原因。袁骏、孙默以表彰母节和归隐黄山为题目,以数十年之坚持,征集相关诗文作品达万首之多,不仅成就了两种大型主题式创作,还足以引发征集过程及其相关利益诉求的思考,即作为一类特殊存在的名士牙行的交往特征、生存方式和人格风貌,以及他们为种种文学乃至文化活动牵线搭桥行为之于文学创作风貌、走向的影响。这些活跃于经济文化发达地区的近似专职文化经济人的名士牙行的存在,为了解大量出自名人之手的赠送之文的生成过程提供了特殊的视角,生动反映了明清时期文化权利下移所促成的文人交往模式及文学生态的新变。 相似文献
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伴随着杂剧从娱人到自娱的转型过程,通过诗词吟诵抒发内在情志的文人转而也成了杂剧的“表演者”。曲体的特殊规定性如诗词的体式、宫调乐式和代言体的抒情方式等为吟诵提供并促成了文本的诗化追求。这种从“观演”到“阅读”的转变实际上是审美方式的转变,相应地,杂剧的文本形态也出现了新的特征。 相似文献
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杜桂萍 《佳木斯大学社会科学学报》2002,20(3):130-131
高校学报是特殊的学术载体 ,编辑意识是其学术活动的灵魂。作为其基石的首先应该是现代意识 ,其次是创新意识 ,再次是精品意识。确立三种意识不但能够在策划、组稿、编辑几个方面得心应手 ,而且还足以为新的学术观念的确立寻到支点 ,始终保持高校学报的个性和学术品格 相似文献
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本文通过对在校不同学科大学生学习观相关五个指标研究,透过数据,从教育学的视角分析当前大学生学习观现状、存在问题,提出加强大学生学习观教育与培养的对策,激发学生学习兴趣,提高大学生的自主学习能力,增强教育效果。 相似文献