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221.
222.
杜发春 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
宗教与宗教问题是人类社会生活中的一个极为敏感的问题,它往往与民族问题、政治问题交织在一起,使各种问题日益复杂化。如果对宗教问题处理不当,不仅会刺伤信教群众的宗教感情,也必然会对其民族感情造成伤害,使民族问题复杂化,从而影响民族关系,损害民族团结。最终会给改革开放和社会主义现代化建设带来不利的影响。反过来,宗教问题处理好了,就会促进各民族的团结、进步、繁荣和发展。 一,建国以来我国对待和处理民族宗教问题的简要回顾 建国以来,我国在对待和处理民族宗教问题上,走过了一条曲折的道路。可划分为如下三个阶段: 相似文献
223.
论孟子民本思想的内涵与仁政学说的本质杜建民,胡炳林仁政王道学说是孟子政治理论体系的核心,而这一学说的思想基础,则是先秦儒家代相承传和弘扬的民本思想.对于国家、君主和人民三者之间的相互关系和相对地位,法家宣扬君主至上的君本位主义,鼓吹“权者君之所独制”... 相似文献
224.
史前期土家先民哲学思维的萌芽 总被引:1,自引:1,他引:0
萧洪恩 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
史前期土家先民哲学思维的萌芽萧洪恩一考古学越来越证明,现今的土家族聚居区—一湘鄂};D交界地段,从来就是一个具有独特特色的古人类文化区域。新石器时代,在鄂西南及三峡地区的文化发展序列为:城背溪类型文化一大溪文化关庙山类型一屈家岭文化关庙山中层类型一石... 相似文献
225.
杜运通 《山西大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》一文后的第二条注释给读者三点印象:一、林语堂是“费厄泼赖”的倡导者;二、鲁迅写作此文是专门批判林语堂的;三、二三十年代林语堂始终站在进步文学的对立面。事实并非如此。“费厄泼赖”的始作俑者是周作人,而不是林语堂。鲁迅对“费厄泼赖”的批评,表面上对着林语堂.其实瞄准的是周作人。准确地讲,是针对当时一些善良人们姑息养奸的错误倾向而言的。二十年代的林语堂作为语丝派叱咤风云的一员战将,伴随着鲁迅的步伐,在反抗封建势力和现代评论派的攻城劫寨中立下了汗马功劳。林语堂是代人受过的。这场围绕“费厄泼赖”问题的讨论,是语丝派内部人之间不同意见的磋商,长期以来人们把它定格在“两个阶级”、“两条路线”斗争的档次上是不科学的。 相似文献
226.
杜秀明 《西华师范大学学报(自然科学版)》1988,(4)
本文结合教学中正反两方面的例子,从理论上较深入地讨论了如何理解极限定义和掌握极限证明的方法,并回答了证明中可能出现的问题. 相似文献
227.
杜镇远 《复旦学报(社会科学版)》1981,(2)
有人认为,卡尔·波普尔关于“世各3”的理论(参看《自然科学哲学问题》1980年第一期波普尔的两篇文章)是对现代哲学和科学发展,特别是分子生物学和脑科学发展成果的深刻预见和理论概括。在我看来,虽然这种意见肯定是言过其实的,但我仍然倾向于为它作一点辩解。一、波普尔把人类精神的产物,例如,象艺术作品、科学作品,特别是科学理论的出现,看作是比一般的意识状态的出现更高一层次的新事物。他认为,人类精神产物的出 相似文献
228.
赵洪恩 《中国石油大学学报(社会科学版)》1996,(2)
众所周知,所谓编辑有两种含义:首先,是指一种文化活动,即对资料或现成的作品进行整理、加工。其次,指的是做编辑工作的人,通常人们称之为编辑。本文所说的编辑,指从事编辑活动的人。编辑应是杂家,主要从两个方面谈起。一就编辑个人的知识而言。杂,博也,即编辑须一专多能。有人认为,编辑应是学者。诚然,如果从要求编辑人员,不能满足于现有知识,不学无术,坐吃山空,要积极学习不断进取方面说,有一定意义。二就编辑个人的智能方面说,社会主义市场经济条件下,要想成为一个真正的现代编辑,也必须博学多能,成为杂家。既主业当… 相似文献
229.
专利联盟作为高新技术产业发展的主导范式,对技术标准的建立有重要的作用。但是多数情况下提高社会福利的联盟却难以形成,这就是所谓专利联盟的形成困境问题。从专利权人的有限理性和重复博弈角度分析专利联盟的形成,分别建立对称和非对称专利联盟形成的进化博弈模型,得到不同条件下的进化稳定策略,并探讨影响联盟形成的条件和因素。研究结果表明,专利联盟更容易在弹性高、竞争激烈的市场环境中形成;与事实标准建立以后相比,在事前组建的专利联盟形成可能性更大;通过多方途径保护和提高加入联盟的专利权人的利润,同时抑制阻碍联盟的专利权人的利润,是促进联盟形成的关键;与专业R&D企业相比,纵向一体化企业有更强的动机加入联盟。健全和完善相关法规及配套服务对联盟形成也是有益的。 相似文献
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