从“起词”看《马氏文通》的主题结构思想

《马氏文通》开辟了我国语法学的新纪元,因此,在其问世的百余年间,对它的研究不断深入。但统观这些研究成果,基本都是从传统的句法、语义角度对其进行分析探讨。本文从新的角度,运用新的理论,对散布在《文通》中的零碎的、不自觉的体现语用思想的内容进行了扒梳整理,发现《文通》中的“起词”蕴含着汉语主题结构思想的萌芽,并用《文通》中的观点和例证一一呈现了这一语用思想,展示出这部“开创性不朽之作”的又一开创之处。     

为岳父拍照

岳父是土改时参加革命工作的农村基层干部,到古稀之年还没拍过一张像样的照片。子女们劝他到县城照相馆去拍,他不愿意,怕照不好惹人笑话,当时附近又没有照相馆,更没有个体照相户,此事就一直耽搁下来。 那会儿我在部队团政治处当新闻干事,回来探亲时正好带了一架老式海鸥牌照相机,未婚妻便跟我商量,让我到她家去为老父亲拍一张照片。这可使我有点为难了,因为我是搞文字报道的,照相只是业余     

不完全信息条件下独立董事的信号机制

由于信息不对称的存在,投资者不能事先准确了解企业的真实类型,致使不少需要资金的好企业不能及时地得到资金补充。针对这种情况,本文提出了一个独立董事信号角色的分析模型,得到高质量的企业可以通过聘用知名的独立董事来传递表明企业类型的可靠信息。     

北京的“麦西来甫”

隆冬,北京,北海公园游人如织。过永安桥,白塔之下一场特别的广场舞在每个午后如期举行。说特别,因为它是风格鲜明的新疆歌舞,参与者大多穿戴着维吾尔族服饰,载歌载舞,气氛热烈。不仅舞者全身心投入、自得其乐,更吸引了众多中外游客观赏并随之起舞。此情此景,真像是穿越到新疆,赴了一场当地人的麦西来甫。在维吾尔语中,麦西来甫意为"欢乐的广场歌舞聚会",久远而广泛地流传于民间,已然成为新疆维吾尔族的非物     

历史的另一种面相 --潜经回族族群认同的历史人类学考察

本文运用族群认同理论,从历史人类学的角度,阐释了潜经回族历史渊源的歧异本质, 分析了潜经回族族群认同的建构过程,特别是国家及意识形态对族群的建构作用。     

西部民族地区产业结构的演变及其动因

本文从剖析西部民族地区产业结构演变的历程入手,然后归纳产业结构演变的主要特征,接着指出产业结构的四个动因,最后得出“产业结构的演变是外因和内因共同作用的结果”的论断。     

职技高师汽车服务工程专业实践教学体系构建

在分析汽车服务工程专业培养目标基础上,结合社会对应用型汽车服务工程专业人才的需求情况,按照"七年不断线,六层次融合,三维度培养、两措施保障"设计思想定位,合理安排应用型汽车服务工程专业的实验、实习、实训、师能训练、课程设计和毕业设计六个模块的实践环节,并对其设计思想进行了详细阐述。     

良多于莠 功大于过——林语堂30年代幽默小品再评价

林语堂由于３０年代提倡“幽默—闲适”小品，长期以来一直被人们“定格”为“洋奴”和“帮闲文人”。本文通过对其作品的具体分析，指出３０年代的林语堂基本坚持了反帝爱国的立场。从政治上看，他属于中间派，既同国民党反动派有矛盾，又与无产阶级革命派相牾。从文艺观来看，他奉行自由的资产阶级文艺论，既反对国民党的文化专制，也责难无产阶级的左翼文艺运动。林语堂幽默小品的文化价值是功大于过的     

商标翻译对塑造品牌形象影响的研究——以金华地区出口产品商标翻译为例

笔者通过对金华地区商标翻译现状的调查分析指出了目前金华地区商标命名或翻译中的经验和不足，并提出了相应的建议和措施     

开启制约福利企业发展瓶颈

福利企业作为集中安置残疾人就业的主渠道,具有社会福利性质,是体现社会主义精神文明和优越性的一个重要窗口。但自 1994年对福利企业的税收政策由