科学进步与物质分割“有限论”

纵观科学发展的历史,科学对物质结构层次的研究无论发展到哪一步,不仅为“物质无限可分论”提供论据,同样为物质分割“有限论”提供论据。然而,科学发展到今天,“有限论”从现代科学中获得的证据比“无限论”的证据显得更为充分,更为有力。我们没有理由将促进     

论共性和特性的辩证法在经济理论研究中的地位和作用

共性特性是对立统一的辩证关系,是辩证法的精髓,只有用共性特性的辩证法才能解决一系列经济理论问题。 第一,各种社会生产过程的共性和特性。根据     

锡金的居民

社会生活和宗教锡金的原居民称为雷布查人。正如人类学家哈曼斯·迈蒂亚斯所说,雷布查民族不是锡金原来的民族,而是从阿萨姆或上缅甸迁来并定居这里的,但他们到来和定居的时间尚未确定。无论如何,这里的基本居民的生活水平迄今没能达到“通常的”水平,被列入落后民族。     

稳定家庭联产承包制建立健全社会化服务体系——近期四川农村经济体制改革的思路

一般说,农村经济体制是指农村一定的生产关系的具体反映。它包括生产资料所有制结构和人们从事生产,交换等活动所采取的经营方式、经济运行方式,同时还涉及管理机构的设置及权限划分等方面的具体形式。农村经济体制改革,就是要对上述诸方面中不适应生产力发展的部分进行调整和改革,从而为建立一个具有中国特色的、充满生机和活力的农村经济体制模式,发展商品经济,繁荣农村,富裕农民,实现社会主义农业现代化创造良好的环境。     

博太罗的人口思想

<正> 乔万尼·博太罗(1544-1617年)是意大利思想家,早期重商主义者。他对人口问题的见解,集中体现在《城市论》(1588年)和《国政论》(1589年)两本著作中。博太罗在西方人口思想史中占有重要地位,资产阶级人口学者称颂过,“象乔万尼·博太罗那样能够全面的论述人口理论全貌的著述家,在马尔萨斯以前是罕见的。何况在博太罗以前这样的著述家连一个也没有,只有博太罗才是真正的人口理论建设者。”一、《城市论》里的人口思想(一)城市规模的大小受营养力支配。博太罗认为,人口多对城市发展最为理想。但城市人口的发展又不可能按理想     

经典民歌《黄四姐》

黄四姐儿／喊我干啥子儿／给你送根丝帕子儿／要你丝帕子干啥子儿／戴在妹头上／行路又好看／坐着有人瞧／四姐真漂亮／我的妹儿啥／哎呀我的哥／送上这么多／我东西虽说少些啥／何必这么说……     

长沙城里的瑶山人

<正> 早几年就听说,省城长沙有两位从江永瑶山走出的经济能人,马年岁末,我借出席湖南民族民间文化保护研讨会之机,一睹了他们的风采。 黄易长夫妇十二年前从大山走出。他们本来在江永县有份不错的工作,吃了皇粮还有奖金,但是,改革的浪潮已把他们身上传统的汗渍冲刷得一干二净。1993年,他们     

《资本论》的商品经济运行理论初探

随着改革开放和商品经济的不断发展,经济运行理论理所当然的引起了我国经济学界的浓厚兴趣。所谓经济运行,应该是商品经济的运行。迄今为止的人类社会只有自然经济和商品经济二种生产形式。典型的自然经济模式,是由一个个孤立的生产单位组成的,没有形成国民经济体系,因而不存在从宏观经济角度来考察的经济运行问题。随着商品经济的发展,孤立的生产单位变成了开放的单位,通过日益发展的市场,组成一个国民经济体系,于是就形成了从宏观经济角度来考察的经济运行问题。     

鱼·盘瓠·枫木—蝴蝶——苗族生殖崇拜文化研究三题

一、谈鱼 姐家门口有条沟, 有对金鸡在里头, 哥打金钩来下钓, 好对鲤鱼莫吃钩。 这首苗族情歌中的“金鸡”和“鲤鱼”,40年代曾被著名学者、诗人闻一多先生在他那雄辩的《说鱼》中例举来隐喻“匹偶”与“情侣’。美中不足者是显得有些宽泛。据歌词的内容,此中“鲤鱼”系暗指女阴当无疑问。     

苗族在美国

苗族在美国美籍苗族杨郭（ＫｏｎｇＹａｎｇ）杨郭──７０年代中期从亚洲某国移居美国的苗民，现在加州大学弗雷斯诺分校社会学博士研究生。曾多次与现居于美国、法国等地的苗族组团到中国“寻根访祖”．并讲述他们的先人在近代由中国迁居东南亚、又由东南亚移居世界各地...