西北少数民族人才队伍建设的问题、成因与对策

西部大开发,人才是关键。当前,西北地区少数民族人才严重流失,“留得住,用得上”的人才极其稀缺,难以为西北开发及西北少数民族地区经济与社会跨越式发展提供足够的智力支持和保障。加快西北少数民族人才队伍建设,实成为一项刻不容缓的任务。     

基于信息转化途径的南方传统建筑生态技术资源再生利用

我国南方地区拥有丰富的传统建筑生态技术经验,对其再生利用具有节约社会资源的意义,目前在再生利用的转化问题上尚缺乏科学性的解决方法。本文引入信息资源开发理论,提出＂信息转化途径＂是一条行之有效的科学方法,通过信息采集、加工和应用三个环节技术程序的附加,可最终实现这一复杂的转化过程。     

MF-多源治疗仪对高血脂大鼠血脂的影响

目的建立高血脂模型,探讨MF-多源治疗仪对高血脂大鼠各项血脂的影响。方法 wistar大鼠随机分为正常组和高血脂组。正常组用普通饲料饲养,高血脂组用高脂饲料喂养,喂养20天建立高血脂模型。模型建立后,重新分组,原正常组剩下的大鼠仍然是正常组(Ⅰ组),原高血脂组剩下的大鼠随机分成高血脂模型组(Ⅱ组)和MF-多源治疗仪照射组(Ⅲ组),其中Ⅲ组在MF-多源治疗仪照射15天后,对大鼠血脂水平、血液的生化指标和血流变学指标进行分析。结果表明:Ⅱ组与Ⅰ组比较,谷丙转氨酶、谷草转氨酶、总蛋白、白蛋白、总胆固醇、甘油三酯、高密度脂蛋白胆固醇、低密度脂蛋白胆固醇、全血粘度、全血还原粘度、红细胞聚集指数等指标均有明显差异(P<0.05);Ⅲ组与Ⅱ组比较,谷丙转氨酶、谷草转氨酶、总蛋白、白蛋白、总胆固醇、甘油三酯、低密度脂蛋白胆固醇、全血粘度、全血还原粘度、红细胞聚集指数原等指标均有明显差异(P<0.05),而高密度脂蛋白胆固醇升高极显著(P<0.01)。这表明MF-多源治疗仪照射对高血脂症有良好的保健效果,对心血管疾病有预防作用。     

“信息乐园”对当代社会伦理的冲击和反思

信息网络开辟了人类新的时空隧道,掀起一场全人类信息化的思想“冲浪”,其中不乏新的机遇,也难免迷乱和冲突。加强网络信息伦理教育,提倡网民“自省”、“慎独”以及完善网民信息行为的赏罚机制,能加强“信息乐园”的道德建设。     

我国目前贫富差距拉大现象的原因与对策

本文从我国目前贫富差距拉大现象的产生出发,就贫富差距拉大的本质、产生的原因以及要采取的对策等几方面进行分析阐述,重点在于原因和对策,力求客观的表明对贫富差距拉大现象的关注.     

高等学校人才培养模式改革与德育研究

本文从高等学校人才培养模式的社会变革走势特点 ,着重探讨未来新型人才培养模式 -“A”型人才的重构 ,研究同未来新型人才模式相适应的德育环境、条件及策略     

论我国离婚损害赔偿制度

新修改的《中华人民共和国婚姻法》确立了离婚损害赔偿制度,这是我国婚姻立法的一项重大突破。离婚损害赔偿是一种权利救济制度,它通过对夫妻中无过错一方被侵害的婚姻权利的救济,维护婚姻家庭的平等、健康和稳定,具有重大的现实意义。但是,新婚姻法把离婚损害赔偿的请求权只赋予了“无过错方”,不能有效体现法律对受害人进行保护和对加害人进行制裁的作用。另外,新婚姻法对此只作了原则性规定,缺乏可操作性,建议尽快制定有关离婚损害赔偿的司法解释。制定司法解释时要明确相关的理论问题,比如获赔的不适用于所有离婚纠纷;损害事实的认定不能仅仅局限于精神痛苦的事实;不必确定赔偿的统一标准;损害赔偿原则与照顾无过错方原则不是对立的,而是相互补充的。     

马克思主义社会历史理论探要

马克思的社会历史理论是在其社会实践观和社会生产理论基础上形成的,由社会生成论、社会存在论、社会认识论、社会有机体论、社会矛盾论、社会运动发展论、社会历史规律论、社会发展趋势论、社会历史多样性和选择性理论、社会主义共户主义社会建设理论这一系列有机联系的理论所构成。实践不仅确定了人的本质和人类社会的生成,还确定7社会的存在和演变的方式,并把自发起作用的规律演变为为人认识和利用的自觉活动的规律。决定历史具体进程的所谓“历史合力”,亦即各种社会实践密切联系、交互作用而形成的一种综合力量。正是生产性社会实践的发展状况决定了社会历史发展的过程和形式,决定了资本主义必然为社会主义和共产主义所取代。而未来社会的性质和状况,同样还是由未来生产性社会实践的性质和状况所决定的。     

认识世界和改造世界及哲学的本性——关于“知识论哲学”与“实践哲学”的争论之思考

哲学是不是关于世界观的理论学说这一问题,是我们与告别“知识论哲学”的所谓“实践哲学”争论的核心或焦点问题。依笔者看,哲学世界观的抽象性并不妨碍哲学是一门具有知识性和科学性的学科,同时,哲学的知识性和科学性也并不妨碍它作为哲学。现代西方哲学并没有真正搞清哲学和科学知识的关系,并没有真正同传统哲学划清界限。认识和实践、知和行,是不能彼此割裂分离的,哲学不能从只解释世界的片面性错误极端走向不要认识的片面性错误极端。