萧红"故乡"表现的两个矛盾性主题

萧红对启蒙思想的认同,使其创作具有着强烈的对"故乡"的批判精神,而童年体验和传统文化的作用,又使其对"故乡"有着深深的留恋,这就导致了萧红创作对民间启蒙的希望与怀疑,对故乡追寻的希望与怀疑的双重矛盾.     

在泰特英国馆看拉斐尔前派作品展

泰特英国美术馆是我在伦敦参观的第一个美术馆,它于1897年由亨利·泰特爵士建立,当时官方的名称为"国立英国艺术美术馆"。时至今日泰特美术馆已发展成为4个美术馆:位于伦敦的泰特英国美术馆和泰特现代美术馆,泰特利物浦美术馆和泰特圣艾弗斯美术馆。泰特英国美术馆是泰特美术馆中的其中一馆,主要收藏公元1500年至今的美术品,其中一个展馆专为收藏英国画家威廉·透纳的作品而设立。当我找到泰特英国馆时,映入眼帘的是一座传统的希腊式     

家庭再生产中的男孩偏好、代内剥削与代际责任转移——对“扶弟魔”现象的社会学分析

“扶弟魔”现象是家庭再生产中男孩偏好造成的代际关系不平等的结果。家庭层面,伦理角色的“协助责任”、家庭资源的男孩偏向以及道德力量的“规范约束”使女性被迫让步资源,形成了代内剥削。个体层面,强化激励的愚孝心理、沉没成本的情感裹挟以及双重角色的“以宗补姻”成为强化代内剥削的个体认知机制。这种长期代内剥削实际是代际责任的转移,家庭再生产中出现角色越位现象。社会需要重视性别不平等在家庭结构中的体现,其影响是多方面的,甚至会形成剥削的代际传递与横向辐射。同时,更需要关注“扶弟魔”一词背后潜藏的女性困境,包括自我生活被挤压、父权制仍然存在、现代文化身份冲突、社会性别污名化,正确认识、解决困境是推动性别平等与文明社会发展的重要一环。     

明代喜申卫考

明万历年间,在黑龙江流域设立奴儿干都司,管辖三百八十四个卫,其中的喜申卫是在一四一○年(永乐八年)设立的. 喜申卫的设立,如同奴儿干都司一样,是出于黑龙江流域各族居民的自愿.史书记载:“乞烈迷头目千塔奴来朝,设喜申卫”①. 乞列迷,元代称吉烈灭或吉列迷.明代称吉里迷或吉列迷,但一般情况下写作乞列迷.《寰宇通志》说:“乞列迷有四种,曰囊家儿、福里期、兀剌、纳衣”(卷一百一十六),他们“捕     

潜心研究 勇于开拓——读李兴盛主编《诗人吴兆骞系列》

吴兆骞是清初著名诗人 ,被大诗人吴梅村誉为“江左三凤凰”中的一凤 ,是有名的江南才子 ,也是黑龙江 ,乃至东北一位历史文化名人。在他 54年的生命史上 ,有 2 3年在流放的重冰积雪戍地宁古塔地区度过的。一生中风波起伏 ,富有传奇色彩。因此对其研究 ,历来为海内学术界所瞩目 ,发表论文颇多 ,但专著却从未见面世。可喜的是李兴盛同志潜心治学 ,用志不纷 ,直道而行 ,不事旁鹜 ,积多年之功 ,主编撰成《诗人吴兆骞系列》(含《江南才子塞北名人吴兆骞传》、《江南才子塞北名人吴兆骞年谱》、《江南才子骞北名人吴兆骞资料汇编》 ,简称《系列》) …     

驳齐赫文斯基的《中国历史学中大汉族霸权主义》一文

近年来,苏联史学界炮制出大量的所谓“著作”和“文章”,肆意篡改历史。齐赫文斯基于一九七五年第一期《历史问题》月刊上炮制的所谓《中国历史学中的大汉族霸权主义》①的反华文章,就是其中之一。在这篇又臭又长的奇文中,他时而胡说什么清代在乌苏里江流域等地区“没有留下自己的行政管理机构”;时而又胡诌什么清初的中国军队虽到过这里,但最后“没有留下军队”进行巡逻和驻防等,极尽其捏造和歪曲历史之能事,真可谓荒唐己极!     

永乐帝于中国北陲钦设奴儿干都司和经拓南海诸岛

永乐帝,名朱棣,朱元璋四子。在有明一代历史上是一位颇有作为的君主。从青年时代起,他就跟随朱元璋进行反元斗争和大明帝国统一活动,成为朱元璋之子中的佼佼者。即帝位后,审时度势,顺应历史潮流,针对明太祖朱元璋中后期施政的一些弊端,在内政和外交方面都做了一些必要的调整和改革。特别是他于中国北部边陲钦设奴儿干都司,在南中国海域经拓南海诸岛,为维护和发展多民族国家的统一做出了贡献。但是,由于未棣不是朱元璋钦定皇位的接班人,而是以“靖难”名义,用武力从其侄建文帝朱允炆手里夺取帝位,所以,历来受到正统封建巨子