浅析思想政治教育生态价值的开发

开发思想政治教育的生态价值,符合生态环境保护越来越受重视的当今时代要求,能充分发挥学科自身特性,顺应国家发展理念。通过形成系统的生态教育理论、构建完善的生态保护网络和营造社会化的生态环境来充分开发思想政治教育的生态价值,从而使人们树立和谐的生态理念,形成强烈的生态责任感,并最终推动持续的生态实践活动。     

试论以气、象、味为核心的中国古代文论元范畴

气、象、味是中国古代文论最基本的三个元范畴:气范畴表征了文学本源、本体和创作主体的性质特征;象范畴表征了文学的对象与创作客体的性质特征;味范畴表征了欣赏主体的审美感受和创作客体的美感特性。三个元范畴的交融衍生,生发出众多子范畴和范畴群,共同建构了中国古代文论的梯级范畴网络格局,体现了古代文论家对文学特征、规律与本质联系的系统而全面的把握。     

旅游人类学视野中的民间艺术变异研究——以丽江大研镇纳西族东巴艺术为例

旅游业的大力开发对民间艺术所带来的影响是巨大的,东巴艺术从"民间艺术"转变为"旅游艺术",旅游环境触发民间艺术产生了当代的变异.民间艺术的传承与传播由族内转向大众,其功能也由祭神与自娱变为追求时尚化体验和经济利益;甚至它所表达的文化内涵也凝缩成民族文化的象征符号,而这些变化都是东巴艺术在后现代语境中所遭遇的现代性结果,并呈现出大众文化的特色.     

中西典型理论比较论纲

不管理论家们怎样界定典型概念,中外艺术史证明:杰出的文艺作品都是因为创造了艺术典型而获得了永久的生命。可以说,艺术的魅力借典型而存在,而不朽。因此,如何塑造艺术典型成了文艺创作的中心,也就成为文艺理论的一个十分重要的核心课题。 由于中国和西方具有不同的文化渊源、历史传统、哲学意识,因而中西文艺各有自己的特质,作为创作之总结和深化的典型理论,也就各呈异彩。曾经有人误认为中国没有典型理论,因此,中西典型理论的比较不仅必要,而且对于增强民族自信心,创作具有中国气派,中国作风的艺术典型很有借鉴意义。     

云南省农民工权益保障的法制环境初探

在社会文明高度发展的21世纪,平等早就成为人权法的首要原则,任何公民在政治的、社会的、经济的一切领域内依法享有同其他公民同等的权利。但是作为边缘人的城市农民工却依然缺少与城市公民同等的机会与待遇,缺乏其合法权益遭受侵害时的保障与援助。本文从法律的视角对云南省农民工权益保障现状进行考察,以期为云南省农民工权益保障的法制环境建设提供一些参考。     

中国古代小说文体变迁的文化机制

作为文化产品的小说文体在从过去承继下来的条件下创造,又由于新的文化场的出现而发生变迁.历史叙事与说书艺术孕育和制约着文言小说与白话小说文体的建构,在语言表述、叙事方式等诸多方面形成与西方小说文体迥异的语体和体制,呈现出鲜明的民族特色.     

欧美国家“去工业化”与“再工业化”实践对我国制造业升级的启示

"去工业化"使欧美国家逐步从低附加值的制造业转向以高技术知识为基础的服务业,实现了产业结构的升级。然而长期"去工业化"诱发服务业过度发展,制造业相对萎缩,生产率增长放缓,最终导致对"再工业化"的内生需求。"再工业化"不是对传统制造业的简单回归,其实质是重构制造业产业链,重点打造高附加值产业。我国制造业转型升级,应该坚持在制造业充分发展的基础上,适度"去工业化",通过去粗放、创新制造业价值链条来完成从制造业大国向制造业强国的转变。     

古代文论研究与文学理论的学术范式

范式是科学研究的模型或模式,一种理论体系具有不同于其他理论体系的研究规范、研究方法,即理论体系的学术范式.中西文论具有不同的学术范式.近现代“西学东渐”导致中国文论被西方文论切换,传统断裂,学术范式转型.古今中外文论范式的差异体现在:总体上思维方式、思想基础、理论范畴、理论建构的不同与具体研究中研究视角、研究途径、研究方法、论述方式的不同.通过比较对照、辨明异同的方法辨析中西文论的通约性与特殊性,找到可以遵循、参照、借鉴、融合之处,是建构具有中国特色的文学理论学术范式的可循路径.而加强作为比较的前提和基础的中国古代文论学术范式的研究,是十分紧迫的任务.     

原你别过忧伤，再遇真爱

每天下午一点钟,海央都会准时在篮球场出现。他带球不停奔跑,此时阳光正猛烈,白茫茫一片。 球场在厂区左角,斜对着工会礼堂。每次海央抱球经过礼堂都要在告示牌前站一站,告示牌内容每天都更新,他看得津津有味。