论当代中国国家哲学的学科构建问题

在评析当代中国国家哲学研究的发展趋势,论述当代中国国家哲学的学科地位的基础上,探讨了当代中国国家哲学学科构建的主要内容应包括从哲学的角度看国家和从国家的角度反观哲学等,通过培养资深教授和知名学者、加强学术团队建设、加强教学队伍的专业化和社会化、加强学术交流等措施,全面构建和发展当代中国国家哲学。     

乡村振兴过程中的治理底气化与效能目标化——陕西汉阴县乡村“三治”新框架

科学规范乡村治理机制,避免乡村治理权责简单、泛化、随意,是乡村振兴的题中应有之义。德治、法治和自治的“三治”制度设计是健全现代乡村治理体系的重要举措,有利于规范而准确地使用管理手段,有效纠正乡村治理存在的问题,提升乡村治理成效。陕西汉阴县乡村“三治”从“国家-社会”一体化出发,把对上负责和对下负责、权力规制和任务对等、规范行为和指标管理、合规控制和法律秩序、绩效改进和治理有效内在统一。乡村治理是“制度设计”与“系统治理”的实施过程,治理有效来自于方法要素的接底气,新时代“三治”要从乡村实际出发,增加乡村治理制度中权责匹配、协同互动、创造转化、规范组织和激励约束,重塑国家、乡村组织和乡村民众的关系,进一步提升和优化乡村的治理效能。     

探索农村义务教育经费投入与分配体制改革的力作——评申亚民著《陕西省农村义务教育经费投入与管理模式研究》

教育是关系国计民生的战略性、基础性事业,对于拥有9亿农村人口的中国,办好农村义务教育,是政府义不容辞的职责。我国农村义务教育的发展几经演变,最终真正实现了由“人民教育人民办”向“人民教育政府办”的历史转变。政府全面负责农村义务教育经费的支出,特别是4％的标准为办好农村义务教育提供巨大的经济保障。     

腐败的教育现象及其高校廉政建设研究论纲

腐败现象古来有之,各领域有之。同其他领域相比,教育领域的腐败问题呈现出自己的特征,应根据我国高校的功能来深入探讨腐败问题的教育特征、探索产生腐败的原因和遏制它的方法。培养我国社会主义现代化未来建设者的廉政观,把预防问题、发现问题与解决问题结合起来,防患于未然,达到不想腐的治本目标,才是高校反腐倡廉建设的根本任务。     

试论马克思主义中国化过程中的得与失

马克思主义中国化、民族化的科学命题从提出到现在的60多年的历史进程深深地扎根于我国革命和建设的实践,产生了毛泽东思想、邓小平理论和江泽民"三个代表"等三大理论成果,取得了巨大成功,但同时由于文化传统的不同,马克思主义中国化过程中也曾陷入过把马克思主义偶像化、片面化、教条化、凝固化等理论"误区",给我国革命和建设带来不可估量的损失。正反两方面的经验教训启示我们不仅要研读马克思文本,而且要研究中国传统文化,立足现实,大胆创新,与时俱进,不断把马克思主义推向前进。     

当代中国国家哲学的学科性质与定位

20世纪初,中国人民选择马克思主义哲学作为国家哲学,通过内化和发展,至今已成为内涵丰富博大精深的具有中国特色的学科。当代中国国家哲学是近年来发展较快的一门学科,是科学与哲学的统一,属于马克思主义理论的二级学科。从现阶段我国学科发展及教学所表现出的实际情况看,设置这个学科有重要意义。     

马克思主义中国化与当代中国国家哲学的本体论释

中国社会发展是在历史形成的国情基础上开展的现实运动,国情选择了马克思主义.马克思主义中国化主张一种作为"社会事实本身"的"本体"说,指导社会变革的中国国家哲学生成于国情这一社会事实本身之上,国情成为哲学和国家统一的基础.国情是不以人们的意志为转移的客观存在,内涵十分丰富,认清国情是推进社会发展,实现中国国家哲学创新的关键.     

干部干事创业视阈下的监督中性制度问题探析

干部干事创业离不开监督,加强对干部的监督是对干部的爱护。多年来,我国采取了一系列措施并使监督超越"事实存在"而向"监督中性"规范的核心理念、实现方式、价值追求等趋近,呈现出监督中性的新情境。在新时代,急需探寻和破解干部干事创业深层次难题,在战略上构思监督中性,只有将价值中性的理念、原则和要求导入其中,把激励和监督具体的阶段性统一,才能激发干部干事创业、担当奉献精神,进而达到行稳致远。     

当代国家哲学若干问题研究述评

国家哲学的研究在中国才刚刚起步,关于其性质、对象、研究范围以及学科属性,学者们意见纷呈,目前尚未形成一个完整的体系,构建中国国家哲学必须认真分析国家哲学兴起的社会背景和学理缘由、科学内涵、马克思主义国家哲学的当代意义、中国国家哲学理论成果研究的开启和自觉等。     

化解中国哲学合法性危机之道——从中国传统哲学文化对西方的影响谈起

“东学西渐”研究在我国的逐渐展开和结果表明,中国传统哲学文化对西方的影响涉及从器物层面到社会制度形成与变革直至哲学观念等各个层次。中西哲学文化的互补性及所遵循的共同发展规律说明,无论是西方哲学文化还是中国哲学文化都是全人类的共同财富,在全球化时代取代、更新、补缺是正确处理中西哲学文化之间关系的基本方法,这才是我们化解中国哲学合法性危机之道。