旅行心计:细数最易艳遇的场景

旅途中,浪漫的邂逅通常会在哪里展开?是在电影中最常见的城市最高的观光塔还是公园都不是!根据不少有旅途艳遇者的经验总结,那些只是电影中杜撰出来的场景,其实旅途中浪漫邂逅发生的环境并不全都是那些优雅美丽的地方哦!     

晚清与“五四”小说变革同异论

晚清与“五四”小说变革虽有动机上的相近之处,却有性质上的不同.这导致晚清小说与“五四”小说出现了形态上的差别.晚清小说变革持续的时间、规模都超过“五四”,但却没有真正实现中国小说由古典向现代的转变,主要原因在于晚清小说变革是非自觉的文学变革.相比而言,“五四”小说变革的自觉性更强,也更注重文学自身的特征.晚清小说变革并非必然走向“五四”小说,它的变革路径与“五四”有很大不同,即基本保留古典小说模式,只是在内容上和形式上容纳一些新的思想、艺术因素.“五四”小说变革因历史背景、文化语境的特殊作用,找到了一条新的路径,这就是精神与艺术的一体化即“心理化”.通过“心理化”,“五四”小说最终实现了中国小说由古典向现代的转变.     

信心企业的软核心能力

这样一个小故事：三个商人被困在沙漠中，迷失了方向，这时，上帝突然出现了，并且许诺满足每个商人一个愿望：第一个商人要上帝给他一口袋金币，第二个商人要上帝带他走出沙漠，第三个商人则要上帝赐给他信心。结果第一个商人原本精疲力竭，在增加了一袋金币的重量后，不久就累死在了沙漠中；第二个人被上帝送出了沙漠；第三个人凭借上帝赐予的信...     

论意志在认识中的作用

意志在认识中具有多方面的作用 ,其中最基本的是 :定向作用、控制作用和调节作用。意志在认识中的能动作用是在实践中产生和发展的。主体意志的变化与其所处的外部社会文化环境的变化并非绝对同步的。主体意志具有自身的相对独立性。单独拓展对主体意志认识中的作用的研究 ,具有很大的必要性。     

当代中国民间宗教活动的某些特点——以河北、天津民间宗教现实活动为例

1980年代以来，民间宗教重新在乡村社会活跃起来。民间宗教现实活动呈现出如下特点：一是公开建造庙宇或殿堂；二是随着民间宗教在乡村社会的复活，一些教派开始整理、印刷自己的经卷。作为教内信徒修习教义思想的读物；三是民营企业家或当地一些村干部跻身民间宗教，并大多成为当家师傅；四是“信而不仰”与“信仰而不归属”。这些充分说明乡村社会至今仍有民间宗教生存与发展的肥沃土壤。     

如何做一名政治上合格的领导干部

做一名新时期政治上合格的领导干部，必须具备较高的政治素质。根据我多年的体会，领导干部应主要在以下几个方面加以提高。一、有坚定的政治信念一个民族要有一种精神。一个政党，尤其是一个成熟的政党应该有一个成熟的理论做指导，有明确的奋斗目标。作为一个人，要想保持一个良好的精神状态，也应该有一个精神支柱，有一种信仰，在任何环境中，不管是顺境还是逆境，都能做到精神不倒，这是非常重要的。共产党人的信仰是马克思主义。我们党的最终目标是实现共产主义，近期目标就是建设有中国特色的社会主义。马克思主义博大精深，但又不是…     

中国共产党诞生前向西方寻找真理的主要代表人物

1949年,毛泽东同志曾在回顾和总结中国民主革命的历史经验时指出“自从1840年鸦片战争失败那时起,先进的中国人,经过千辛万苦,向西方国家寻找真理。洪秀全、康有为、严复和孙中山,代表了中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。”(《毛泽东选集》合订本,第1358页)这里,毛泽东同志对于从鸦片战争到中国共产党成立以前这八七年期间,那些先进的中国人,为了“国家复兴,不惜艰苦奋斗,寻找革     

文化的困扰:克林顿政府亚太政策的一个误区

克林顿上台伊始,该政府的一个重要官员沃顿在阐述新政府的外交政策时强调说:“人权是我们政策的核心,美国将想方设法用其援助和影响力帮助这些国家促进人权和强化法制的民主制度。”①沃顿这番话如实地道出了美国政府在制定和执行外交政策时的一种文化价值取向。当克林顿政府将环视全球的目光逐渐转移到太平洋时,作为实现其国家利益的一种手段,     

论世纪之交的编辑转型

文章论述了世纪之交编辑转型的重要意义和实施途程，寻找自己的时代坐标，以便完成社会转型时期赋予的崇高使命──学好文化经济学，涉足文化市场；重塑自身的编辑形象，以便尽职尽责地从事学报事业──“编辑学者化”、“编辑公关”、“为人作嫁”是重塑编辑新形象的基本要素；提高素质，以便再创学报辉煌───“编排规范化”是其宝贵的编辑实践和必由之路。     

窗帘

我坐在窗帘后写诗。外面是一个世界,而竹布的淡蓝色阻其于几杆修竹之外。我喜欢竹,它拂来阵阵庭院气息。它有古老中国儒家文化的雅致、高洁,又有释者的灵悟和道家的临风飘举状。"因过庭院逢僧话,又得浮生半日闲。"怎么想都