邪教问题国际研讨会综述

在联合国赞助下，中国国际友谊促进会和中国人民大学于２０００年１１月在京共同举办了“邪教问题国际研讨会”。来自国内外的６０余位专家学者参加了研讨会，围绕邪教与社会、邪教的本质与特征、邪教的历史与现状、邪教的危害与治理对策等问题进行了热烈的讨论。 １．关于邪教的定义及与宗教的关系问题。学者们提出了多种关于邪教的定义，其要点如下：（１）是具有一定信徒、组织的群体而非个人；（２）教主声称有超凡能力，具有卡里斯玛式的手段；（３）有一套似是而非能迷惑人的异端邪说；（４）信徒在思想和行动上受到严密控制，身心健…     

关于高速铁路调度指挥系统稳定性的探讨

探讨了高速铁路调度所内调度系统的信息传递过程，采用控制论中系统方块图进行描述，计算出高铁调度系统的信息传递函数，然后求得调度系统的特征方程和特征根，通过分析特征根是否均有负实部来判断系统的稳定性。提出了描述调度系统控制精确度的稳态误差的计算方法。为今后高速铁路调度系统的稳定性的研究有所启发。     

从传统文化的危机看鲁迅文化批判的意义

鲁迅对现代中国文化的伟大贡献在于文化批判的深刻性与全面性,特别是对传统中国的官本位现象及其对国民精神的戕害的批判,至今仍振聋发聩.我们研究中国传统文化,应当继承并发扬鲁迅的文化批判精神,不断改造和提升国民精神状态,努力建设法治国家.     

金庸是个老顽童

查太觉得，丈夫金庸“就像个小孩子”。奥运会时，老夫妻看比赛，看到跳水发挥不好的，金庸马上说，他跳得比对方好。查太表示质疑：“你懂怎么跳水么？”     

知行合一 博观约取—访河北科技大学科研处处长张炳烛教授

2003年,随着国家人才战略机制的建立和完善,河北“人才兴冀工程”启动。两年后的2005年8月,河北省委、省政府授权《河北日报》向全社会首次公示2005年度新世纪“三三三人才工程”一、二层次人选的专家评审结果,全省第一层次人选只有11名专家入选,而刚过四十岁生日的张炳烛名列其中，是入选专家中最年轻的一位化工领域的硕士生导师。     

艺术价值表现的审美方式

艺术作为一种价值本体，其审美表现方式是感性直观性和情感评价性。其中的感性直观性作为一种结构性存在，是艺术世界及其意义生成之机杼；情感评价作为区别于情感性的一种新概括，意味着艺术的规定性不在于是言情还是叙事，而在于其情其事只有经过个性情感评价的滤网才能成为艺术的内容，才能体现为审美的价值     

独生子女政策下的民俗流变

从传承学的角度论政策与民俗的互相影响与交融。以独生子女政策的施行为例，前瞻施行前的社会背景，后顾其带来的民俗流变，由此得知，政策的出台需考虑民俗因素，民俗亦需相应而动。     

“深入生活”的深层蕴含及审美效应

作家创作与社会生活的关系,是体现文学发展内在规律的重要方面,是文学科研基本的、永恒的命题。江泽民同志在第六次文代会上指出:“中国社会主义文艺发展和繁荣的最深刻根源,在中国人民的历史创造活动之中。”社会生活是作家创作的源泉与土壤,脱离社会生活就无从谈起文学创作。所以,深入社会生活,熟悉社会生活,这是作家进行创作的首要前提和根本条件。     

苏格拉底的美学思想论析

“分手的时候到了,我去死,你们去活,谁的去路好,唯有神知道。”苏格拉底(Sokrates,公元前469—399)年约七十岁时,被控为“慢神”罪和“蛊惑青年”罪,罚以死刑,他于狱中饮鸩死后,他的学生柏拉图写下了《苏格拉底的申辩》,并以上述这句话结束了他的申辩。在这部著作中,苏格拉底那“临难