科学发展观视域中的社会主义市场经济

从计划经济转向市场经济,是中国共产党人坚持解放思想、实事求是作出的历史抉择;从发展市场经济到确立社会主义市场经济体制,是中国共产党人坚持科学发展、求真务实达到的发展境界.坚持科学发展观这一统驭社会主义市场经济的重要法宝,才能推进社会全面进步,促进人的全面发展.     

论发展道德资本对转变经济发展方式的作用——以广东为视角

探究转变经济发展方式与发展道德资本的关系具有多种意义。发展道德资本既是人的生活提升的内在需要，又是经济社会向前发展的重要前提。在广东，道德资本的发展出现了危机，道德行动尚未成为人们的普遍自觉和内在需要，人们的道德意识和道德精神亟待提高。发展道德资本与转变经济发展方式之间相互作用、互相生成。要全方位、多渠道、整体地发展道德资本，建设幸福广东。     

社会开放视野中人的全面发展途径

从社会开放视野考察人的全面发展,需要深入探讨实现人的全面发展的理论前提和现实前提:社会开放强化了人的现实存在、突出了人的责任、丰富了人的社会本质;明确人的需要类型、把握人的需要动机、树立人的尊严、科学而合理实现人的各种需要。归结起来,社会开放中人的全面发展途径是这个理论前提和现实前提的复合化、统一体。     

语境与旨趣:文化经济与文化哲学的范式转换

全球化语境中,文化开放有两个基本理论范型:一是文化经济成为社会发展的主流经济范型;二是文化哲学为社会进步建构主导文化范式。前者是经济领域的文化表现,从经济秩序向文化秩序转换;后者是文化领域的哲学表现,从文化秩序向属人秩序转换。文化表现与哲学表现的会通、经济秩序与文化秩序的联通、文化秩序向属人秩序的提升分别是文化经济与文化哲学的奠立、融合、创新层次,同时分别是拟意性范式、象意性范式、实意性范式的建构;三个层次和范式的依次递进与转换,说明人类具有无限创造的潜能与伟力,人类文明发展具有不可中断的文化传承。     

人的全面发展的实践性范畴

在社会开放进程中考察人的全面发展 ,需要科学把握人的全面发展的实践性范畴 ,即阶段性范畴、价值性范畴和发展性范畴 ,这 3个范畴分别指向人的全面发展的演进阶段、核心要素和实现方式 ,并且集中而完整地构成了实现人的全面发展的实践结构。正确把握这个实践结构 ,有利于探索人的全面发展的广阔途径。     

论“幸福广东”概念及其对中国特色社会主义发展理论的创新

“幸福广东”概念是一个理论创造，它熔铸了鲜明的政治理念、生态的经济理念、科学的制度理念、传统的文化理念，体现了马克思主义幸福观的原则，树立了中国幸福社会建设的典范。建设“幸福广东”的战略设计、经验成果是中国幸福社会建设的思想理论体系的重要组成，是中国特色社会主义发展理论的新发展。     

“三个自信”与马克思主义中国化

道路自信、理论自信和制度自信的提出,丰富了"信"的哲学意蕴,充实了人的发展的结构要素,反映了中国特色社会主义和中国人发展的互相生成性,从而丰富了马克思主义中国化范式。"三个自信"也说明了中国共产党的价值追求日趋具体完善,确证了中国共产党人的发展理念日趋精致务实,发掘了中国特色社会主义健康发展的丰富始源,从而拓展了对中国特色社会主义的认识。全党应当树立"三个自信"精神,不断推进马克思主义中国化。     

“广东模式”的哲学阐释

广东科学发展模式的形成是可能的、也是现实的,其可能性在于广东的科学发展,在于广东发展的全面性、协调性和持续性。研究广东科学发展模式,既要把它与研究中国模式结合起来,又要把它与深化研究广东各地的经济发展模式结合起来。研究广东科学发展模式对推动广东和中国的科学发展,对推进马克思主义中国化都具有重要意义。     

新范式·新路向·新未来——马克思主义哲学中国化研究的重要倾向

确立以马克思主义哲学中国化为当代中国哲学研究的新范式和形成以问题研究为中心的中国化马克思主义研究新路向,是当代中国马克思主义哲学研究的重要倾向。前者强调研究范式转换是马克思主义哲学变革的重要表征,范式转换要把握好"结合"关,要反对各种教条主义,要整合不同的研究范式。后者强调要研究中国问题,要反思现代中国思想史,要促进中国现代化发展,要突出问题意识。这个"新范式"和"新路向"共同把马克思主义哲学中国化研究引向新未来。     

论“优秀”的异化及其道德重建

"优秀"的形成是一个渐进、积累、优化的过程。"优秀"异化产生于社会异化,其本质是人的异化。"优秀"异化具有高层化和精英化、隐蔽性和连锁性、族群性和团体性、破坏性和腐蚀性等特征。"优秀"异化破坏社会公信力,危害整体伦理秩序。消解"优秀"异化,重建道德良序,要求人们加强自律自省,严格制度管理实践,形成理性社会批评网络,弘扬和践行社会主义核心价值观。