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41.
黑格尔是绝对唯心主义者,否定性辩证法却使他敢于对历史作总体思考,对于历史运动作了"抽象的、逻辑的、思辨的表达";马克思是"实践唯物主义者",实践辩证法使马克思走向历史深处,真正揭示了历史运动的一般规律.根据这一根本特点,本文拟对黑格尔历史辩证法与马克思历史辩证法的基本特征以及二者关系作一新的考察和审视.  相似文献   
42.
建设有中国特色社会主义理论哲学基础的再思考──论邓小平哲学思想的内涵和特点杨耕任何一个伟大的学说,都有其深厚的哲学基础。建设有中国特色社会主义的理论也是如此。从根源上看,建设有中国特色社会主义理论的哲学基础当然是马克思主义哲学。但是,建设有中国特色社...  相似文献   
43.
从总体上和体系上看,邓小平的哲学思想当然是属于毛泽东哲学思想的总框架和总范畴之中的,是属于辩证唯物主义和历史唯物主义总体系之中的;但从其特殊运行的角度看,它是中国共产党第二代领导人的哲学思维方式,是马克思主义哲学与中国当代社会主义运动结合的产物,是辩证唯物主义和历史唯物主义在现时代的发展。邓小平的哲学思想是社会主义现代化实践的时代精神的反映和体现。  相似文献   
44.
杨耕 《学术研究》2008,(4):16-24
我之所以如此"钟情"哲学.并不是因为哲学"博学",无所不知.实际上,"博学并不能使人智慧"(赫拉克利特语),而无所不知的只能是神学.历史已经证明,凡是以无所不知自诩的思想体系,如同万世一系的封建王朝一样,无一不走向没落.  相似文献   
45.
杨耕 《天津社会科学》2024,(3):4-29+174
考察、分析马克思主义经典作家,尤其是马克思对实践、社会存在、生产力、生产关系、生产方式、经济基础、上层建筑、社会形态等唯物主义历史观基本范畴的论述,概述、反思中国学者、苏联学者、东欧学者、西方学者对这些基本范畴的研究,并以此为基础提出以下观点:实践是包括目的性设定的、对象化的历史活动,而限定中的超越是实践主体与客体的本质关系;社会存在是在人的实践活动中生成的“可感觉而又超感觉的物”,即“社会的物”;生产力表现为“主体生产力”与“客体生产力”“物质生产力”与“精神生产力”“个人生产力”与“社会生产力”的统一;生产关系是人与人之间的关系,生产资料所有制是人与物之间的关系,它直接决定生产关系,但它本身不属于生产关系;生产方式主要是指生产要素的技术组合方式与社会组合方式的统一,体现着生产力、所有制和生产关系的统一;经济基础—上层建筑是“建筑学的隐喻”,社会形态范畴的提出是以社会制度的划分为依据的,因而是经济结构、政治结构、观念结构的统一。  相似文献   
46.
本文对马克思的东方社会理论进行了新的考察和审视,认为:东方社会的土地公有制或国有制、农村公社的占有制和政治关系上的专制制度并不矛盾,三者相辅相成,而土地公有制构成了东方专制制度的基础,东方的国家起源于组织社会公共工程的需要;东方社会停滞性的直接原因是自然经济长期存在,根本原因是其不同的共同体之间缺乏“外部交换”,国家组织公共工程和农村公社的孤立性形成一种对立统一关系,从两个方面促使东方社会处于停滞状态;跨越“卡夫丁峡谷”设想的意义,在于为我们正确把握落后国家的社会发展道路提供了方法论,即生产力与生产关系矛盾运动的民族性和世界性相互作用的辩证法,这种方法本身就体现着历史尺度和伦理原则的统一。  相似文献   
47.
人的意识是对象意识和自我意识的统一。意识之所以二重化为对象意识与自我意识 ,其根源在于实践活动的对象性与自觉的目的性。从结构上看 ,对象意识与自我意识的根本区别是他反性和自反性 ;从功能上看 ,对象意识指向外部世界 ,自我意识指向人的内部世界 ;从层次上看 ,对象意识是对客体的一级反映 ,自我意识则是二级反映。客观性是认识中的普遍性、规律性。现代科学的发展突出了自我意识与客观性的矛盾 ,而解决这一矛盾需要辩证思维  相似文献   
48.
恩格斯究竟何时第一次使用“历史唯物主义”这一术语?“历史唯物主义”的实质是什么?贺彦波同志在《历史唯物主义一词小考》(见《江汉论坛》1983年第6期)中提出了自己的看法,读后给人以启发。但其中有些问题值得商榷。苏联学者巴加图利亚在《马克思的第一个伟大发现》中认为,“历史唯物主义”术语首次出现在1890年9月21日恩格斯致约·布洛赫的信中。贺文也持这种观点。然而,仅就我所接触到的材料来看,“历史唯物主义”术语第一次出现是在1890年8月5日恩格斯致康·施米特的信中。恩格斯指出:德  相似文献   
49.
国家保密局、民政部去年9月12日上午联合举行新闻发布会,宣布对因自然灾害导致的死亡人员总数及相关资料解密。据当日新华社电,民政部有关部门负责人说,近年来,重大自然灾害的死亡人数、年度因灾死亡人数已逐步公开。解密因自然灾害导致死亡人员总数,是将这一做法制度化、规范化。人类的文明史,同样是一部记录灾难的历史。灾难无数次对人类文明予以颠覆性摧毁,但人类文明的伟大之处就在于,最终总是走出了灾难的巨大梦魇,重展人类智慧与理性之旗。在这里,有着人类对于灾难的敬畏,更有着对于存续人类文明的自信。也正因此,相对于我国不再将因…  相似文献   
50.
论马克思的社会有机体方法   总被引:5,自引:0,他引:5  
本文重新考察了马克思社会有机体范畴的内涵,认为马克思的社会有机体理论同时又是方法,即“唯物主义方法”。这一方法系列包含:(1)社会有机体的结构分析法,即从“社会人的生产器官”这一深层结构出发,经过中介结构、转换结构上升到表层结构,其中又贯穿着“同构性”分析法;(2)社会有机体的再生产分析法,即从社会需要如何产生和满足的过程怎样维系着社会有机体这个角度揭示社会有机体的运动,其中又包着基础──要素分析法;(3)社会有机体的总体──要素分析法,即揭示社会作为一个有机整体如何产生,怎样被新的总体所取代,以及作为总体“器官”的要素生成过程,其中又包含着机体──细胞分析法.  相似文献   
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