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71.
从知识管理到以设计为宗旨的组织 总被引:2,自引:0,他引:2
当前 ,知识管理在集体学习行为中显示出危机的征兆 :公司内部的知识管理由特定的人员———负责设计的专家、研究实验室、行政部门等———负责已经有几十年了 ,但创新密集型资本主义的出现将这一特定的群体拖入了危机之中。这一现象所提出的问题已不再是知识的“传递”问题 ,而是对知识的集体生产至关重要的互惠学习的管理问题。这种管理需要一种新型的“以设计为宗旨的”组织。它们能鼓励集体学习的循环 ,所以能自动进行物品、技术和专业的再生产 相似文献
72.
匡琼松 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2005,30(6):97-98
行政管理的主体特征,决定了政府执法确立诚信理念之必要,而诚信理念的确立反过来又将促进行政民主的进程和发展。在政府执法过程中,确立诚信理念,增加民主参与程序,合理地设置民主参与机制,以实现对政府执法的有效约束和控制。 相似文献
73.
(一) 任晓远是当代有影响的朝鲜族诗人。三十五年来,他用沛然莫之能御的激情和独特的风格从事诗歌创作,已有五百多篇诗作问世。他的诗,特别是抒情诗,在朝鲜族读者中影响较大。广大的朝鲜族读者尊敬地称他为情思绵邈的抒情诗人。的确,凡是读过他的诗、特别是抒情诗的人都有共同的感觉:他,长于抒情。他的抒情诗,情真意切,雄桀伟美,感人良深。 相似文献
74.
丁畅松 《吉首大学学报(社会科学版)》1986,(2)
<正>《聊斋志异》揭露和抨击了以八股取士的科举制度的罪恶和弊端,这是很多评论者公认的.但是,对它揭露的广度和深度,认识就不一了.有的说,它的批判锋芒主要是指向“耳鼻并盲”的主考官:“做好文章的考不取,做坏文章的考取了”.有的说,蒲松龄的思想达到了他“那个时代能够达到的高度”,《聊斋志异》中揭露和讽刺科举制度腐朽堕落的某些篇章,“连《儒林外史》也不及它痛切”,以致可以说,《聊斋志异》中有一部“儒林外史”、“儒林丑史”、“儒林痛史”…….这种种说法都不无道理;但我觉得 相似文献
75.
刘绶松 《武汉大学学报(人文科学版)》1979,(2)
五《子夜》还有一个特别值得称道而为向来评论者重视不够的地方:它为我们留下了三十年代初某些资产阶级知识分子的形象。茅盾在《子夜》的《后记》中,说他本来打算把“一九三○年的‘新儒林外史’”也“连锁到现在这本书的总结构之内”,后因健康情况不允许,便把它“割弃”了。现在《子夜》这方面的描写,规模或者不及作者原计划之大,但它还是对资产阶级知识分子作了神态逼肖的反映,可以称得上是“蔚然大观”的。 相似文献
76.
丁畅松 《吉首大学学报(社会科学版)》1980,(1)
<正> 《百合花》是茹志鹃同志的优秀短篇小说。这篇小说一个最大的艺术特点,就是十分出色的细节描写。作者把一些看来细小而平凡的事件加以提炼,细致而缜密地组织起来,使故事情节引人入胜,人物形象鲜明生动,主题思想深刻丰富,创造了一件脍炙人口的艺术珍品。作品只有六千多字。作者匠心独运,在这较短的篇幅里,却安排了许多富有生活气息的生动的细节。贯穿全篇的重要细节就有四个:通讯员军装肩头上挂破的大 相似文献
77.
任范松 《复旦学报(社会科学版)》1980,(5)
自然美究竟是什么?应当怎样科学地认识自然美的本质特征?这是美学上的一个根本性问题。马克思在1844年和1857年前后发表的《1848年经济学——哲学手稿》和《政治经济学批判》等经济学著作中,有关金银的美、矿物的美和美的规律等问题的论述,为我们正确地理解自然美的本质,奠定了理论基础。蔡仪同志在《美学论丛》第一期(一九七九年九月出版)上发表的《马克思究竟怎样 相似文献
78.
我国朝鲜族是一个有着优秀文化的民族。它的民间文学就象盛开的金达莱花,在我国灿烂的文艺百花园中显示出它夺目的色彩。其中脍炙人口、众口相传的民间故事,以它丰富的内容、离奇的情节、生动的语言表现了朝鲜族人民的生活和斗争,深为朝鲜族人民所喜爱。它不仅教育了人民,而且也给予人们以无穷的艺术享受;它就象长白山中的清泉,滋润着人们的心田。 相似文献
79.
80.
新中国的缔造者毛泽东留给中华民族的宝贵财富是多方面的,需要我们系统地进行整理和研究.毛泽东作为伟大革命家的同时,也是负有盛名的书法家. 相似文献