曾国藩与中国近代文化精神

所谓文化精神，是指思想文化中带有普遍性、指导性和内在性的一些观念。在文化精神上，曹国藩迈出了由传统走向近代的蹒跚步履，开始了由古代文化精神向近代文化精神的转变，这种转变表现在五个方面：（一）不尚独尊，博取众长；（二）经世致用，务实变通；（三）理势并审，思御强敌；（四）师夷长技，谋求自强；（五）立足实践，重视人为。作者最后分析了曹国藩这种转变的原因和局限性。     

如何维护企业女职工的合法权益和特殊利益

在中国改革开放取得的伟大成就里,她们用与男人一样的气魄和女人特有的坚韧以及智慧和勤劳证明,她们是现代化建设事业中不可缺少的力量。但是,在市场经济条件下女性作为社会弱势群体,其就业及其劳动权益保障还是面临许多困难。有的企业把女性在人类自身再生产中作出的贡献视为包袱、累赘,把怀孕、生育、哺乳的女职工编余下岗,针对改革大潮中女职工权益受到的冲击,维护女职工的合法权益和特殊利益是工会女职工组织义不容辞的责任。     

第三罗马与天朝大国：俄罗斯与中国宗教与哲学传统

自景教传教士来到中国，中西宗教的接触已经有1300多年的历史了。在17世纪，耶稣会会士把他们对中国宗教和哲学思想的阐释带回欧洲，对启蒙思想产生了巨大影响。在天主教教会关于基督教在中国的文化传人的限度的讨论（著名的“礼仪”与“术语”之争）中，     

高校科技与地方经济发展的关系及融合路径探析

经济新常态下,高校科技作为服务于当地经济发展的重要形式越来越受到重视。从新常态视角入手,借鉴当代欧美国家高校科技服务当地经济发展和培养创新创业人才的成功经验和特点,结合互动创新理论,分析高校科技与当地经济在实际对接过程中大学、企业和政府中存在的问题,指出高校科技要以服务发展当地经济为主,高校科技与当地经济的合作要从资源、人才的互补式合作转为双赢的创新发展合作模式,形成激励机制,并从制度、组织和环境三方面提出新常态下高校科技与当地经济发展对接的路径。     

民主革命时期中国共产党在同官矿区的建设与斗争

民主革命时期,由于资本家和把头的虐待,在神(权)、官(家)、主(窑主)的威慑下,工人们遭受着压迫和剥削。为了养家糊口、为了生存,工人们不得不起来进行斗争。中国共产党诞生后,同官煤矿工人团结在党的旗帜下,积极建立党的基层组织,进行了一次又一次的英勇斗争。抗战时期,又在党的领导下,他们共赴国难,发展生产,支援前线,为抗战的胜利做出了积极贡献。解放战争时期,铜川矿工在党的指引下拿起武器,捍卫自己的权益。在中国共产党的领导下,铜川矿工为推翻压在中国人民头上的三座大山,做出了积极的贡献。     

中国养老保险个人账户空账问题研究

我国自从1997年采用统账结合的养老保险模式以来,个人账户空账愈演愈烈.从制度层面看,公共部门对养老保险的运营管理的绝对垄断、制度变迁成本责任主体的错位、养老保险金投资收益率过低等都是个人账户空账的原因.唯有采取"名义账户制"、统筹账户与个人账户彻底分离、明确政府责任、提高养老保险社会统筹基金的投资回报率等方法,才能走出空账困境,化险为夷.     

全国理工农医院校社会科学学报文摘

简论 2 0世纪中国实证哲学宋志明孙小金 (中国人民大学 )来自西方的实证主义传入中国之后 ,与中国的文化背景和社会需要相结合 ,形成有中国特色的实证哲学思潮。中国实证哲学思潮的主要特点是 :外生性、社会功利性、不同步性和不充分性。关于 2 0世纪中国实证哲学的历史影响 ,可以从实证哲学与传统文化、实证哲学与西化思潮、实证哲学与科学主义、实证哲学与自由主义等几个方面进行考察。在 2 0世纪前 5 0年 ,尽管中国实证哲学发展不充分 ,但毕竟还不失为一种有较大影响的思潮 ,在思想界保持着与中国马克思主义哲学、现代新儒家鼎足而立的地…     

低渗透气藏气体渗流速度修正式

渗流的基本规律达西定律,是100多年前法国水利工程师达西提出的,他是通过液体实验得到的。对于气体渗流来讲,存在着滑脱效应,特别是在低渗、低速和低压时,滑脱效应更为显著。在考虑了气体渗流的特点后,结合分子扩散理论得到了考虑滑脱效应的气体渗流速度方程,为进一步开展低渗透气藏渗流理论研究,油藏工程研究和动态分析建立了基础。     

学校场域中教师自主发展的机制变迁与文化生成——以鞍山市钢都小学为例

教师自主发展是教师发展形态的高级阶段。但对什么是教师自主发展,哲学上有意志主义、理性主义和人本主义三种思考路向。人本主义路向既体现了对教师自主权的张扬,也彰显了对教师职业尊严的尊重,更突出了教师的自我超越过程。本文以鞍山市钢都小学为个案,分析了教师自主发展的"特级教师工作室"、"同侪教师共同体"和"教师成果发布会"机制的变迁历程,分析了工作室机制背后的民间性、自治性和约束性机理,共同体机制背后的共同兴趣与需要、积极关系与理解和共享价值与信念机理,以及发布会机制背后的环境影响、自我认可和意义模式机理,并分析了机制变迁缘何促生了教师自主发展文化的生成。     

陶弘景作品中的佛教

学界通常认为道教经典大量借用佛教元素的情形,主要存在于五世纪早期的灵宝经中。提出两点证据,指出我们应当重新考虑此一成见。佛教关于轮回的观念以及多重世界构成的大宇宙体系,不仅出现在陶弘景的著作中,同样也见于他所搜集和整理的东晋上清经中。这些对佛教元素借用的痕迹,在六世纪晚期之后被系统性地从道教经典中剔除。