轮子下的北京人

时近岁尾,又有一千余北京人成了“马路杀手“的牺牲者;遭遇汽车轮子是表象,人的整体素质才是根本;面对越来越拥挤的车流人海,北京人的心理反应令人堪忧。     

布赞的国际体系理论析论

在诸多有关国际体系的探讨中,巴里·布赞将世界历史与国际体系结合起来进行研究的路径极具特色,他对国际体系的界定,对国际体系内容的阐释,对国际体系演变状况的分析,对国际体系与国际社会关系的认识,拓展和深化了人们对国际体系的认知.     

小别克“别住”了谁?

上海人真是会整事儿,小别克还没影儿呢就给嚷嚷出来了。还不是人家自己嚷嚷,是一伙好事者替人家嚷嚷出来的。夏天有北京的电视记者专门跑到上海通用公司去采访,通用公司的人“被迫‘欲盖弥彰’“,但不久关于这种车的技术数据逐渐明朗。10月24日,在第二届上海国际工业博览会上,上海通用汽车有限公司展示了这款名为“赛欧“(SAIL)紧凑型轿车,并宣布基本型价位在10万元左右。它的配置立即成为人们议论的话题:双安全气囊、ABS 防抱死刹年系统、1.6升电控多点顺序喷射发动机、全车碰撞能量吸收设计。     

儒家伦理在现代社会中的价值

所谓儒家伦理．就是以孔子、孟子为代表的儒家学派关广社会秩序与道德观念的学说。象今天人们常说的社会公德、职业道德及人际关系准则等，用儒家的本语表达．都叮归于伦理这个范畴。孔孟伦理思想曾经作为主要的道德力量指导了华夏民族的行动，创造厂灿烂的封建文明。不论是在本上的中国人，还是遍布世界各地的炎黄子孙都是或多或少地带着这种传统的积淀步入现代社会的。伦理思想具有鲜明的时代性．永恒不变的道德伦理规范是人存在的。全盘否定孔孟伦理思想或不加选择地宣扬孔孟伦理思想的作法都不是科学的态度。通过分析，审视孔孟伦理思想…     

民俗学研究的一种叙事方式——读《婚姻仪礼变迁与社会网络重建》

《婚姻仪礼变迁与社会网络重建》是吉国秀在博士学位论文的基础上修改而成的,很荣耀地进入到中国社会科学博士论文文库,由中国社会科学院出版社2005年出版。这部著作已产生了良好的学术反响,2007年获得中国民间文艺山花奖学术著作一等奖。这本著作展现了民俗学研究的一种叙事方式,一种多学科交叉、多重声音并置、宏观历史背景与地方性知识相结合的叙事方式。那么,叙事又是如何展开的呢?我们将按照问题的顺序来铺陈。在这本专著中,主要回答了两个问题:第一是地方性民众如何看待婚姻仪礼变迁;第二是对前一个问题的理论追问,即地方性婚姻仪礼的…     

关于深化国有企业改革的几点思考

国有企业改革已经经历了20多个年头了。20年来,我们在搞活国有企业上确实花费了不少心血。可以说,政府对国有企业改革的确是煞费苦心。绝大多数国有企业改来改去,不能说没有一点改观,但整体上来说不尽人意,始终未能焕发出生机和活力。尽管原因多种多样、错综复杂,但本人认为至少包含以下几个方面的因素,很值得我们认真思考:     

论云南所有制结构的调整问题

论云南所有制结构的调整问题董建中中国经济经过１０多年市场取向改革以后，于１９９２年１０月，中国共产党在第十四次全国代表大会上，最终确立了建立社会主义市场经济体制的目标。就市场经济的本质特征而言，就是在国家的宏观调控下，通过市场交换机制配置资源。而市场...     

试说湖南先秦文化与西瓯的关系

湖南的先秦文化及民族,很多专家学者据历史文献和实物资料,论证为“越文化”,属越民族。越民族是我国古代三大民族之一,分布于东南、西南广大地区,支系甚多,有“句吴”、“于越”“杨越”、“闽越”、“南越”、“东瓯”、“西瓯”和“骆越”等等。湖南先秦文化究竟属于越民族的哪一支系呢?笔者就目前的考古资料分析,认为其与百越中的“西瓯”关系较为密切,应属西瓯一系。以下试从两个方面谈点看法。     

司法审判的《易经》探源（二）——解卦新解

《易经》解卦的“解”通獬豸的“獬”，其代表的是上古传说的专司裁判的独角兽。解卦实际上是一则关于狩猎所得猎物归属权问题的神判筮例。解卦《象传》“雷雨作，解。君子以赦过宥罪”已经为我们揭示出解卦的獬豸神判的本质，解卦上六爻“公用射隼于高墉之上”则说的是审判官对疑难案件通过射隼的天意神判的方式来裁决。《序卦传》“解者，缓也”和《彖传》“天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼”均是对解卦义理的发挥，不代表解卦的原初本义。     

图书馆教育功能再认识

李大钊先生早在1919年任北京大学图书馆主任(馆长)时就明确指出：“使管理图书的都有图书馆教育的知识。……这是关系到中国图书馆前途的事情，也是关系到中国教育前途的事情。”国际图联(IFLA)在1975年里昂大会上则把图书馆功能界定为：保护人类文化遗产，开展社会教育，传