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21.
伴随着换届选举工作的结束,新上任领导间出现的兜圈现象值得关注。新上任领导将属于自己职责范围之事推给下级新上任领导,而下级新上任领导又将此事推给次一级新上任领导,最终落到一般办事员头上;而一般办事员因能力有限,又将此事逐级往上呈递,最终又回到了始作俑者的手中。 相似文献
22.
领导干部的影响力有权力性影响力与非权力性影响力之分。一个人担任了一定职务,便有了一定的权力,由此而产生的影响力便是权力性影响力。非权力性影响力主要指人格力量,它是一种无声无形的精神感召力。领导干部在重视权力性影响力的同时,必须增强非权力性影响力。 相似文献
23.
24.
张云石晓磊 《北京工商大学学报(社会科学版)》2007,22(6):43-46
会计改革实质上是对会计文化的改革。会计文化通过不同的路径来实现二次投射的社会重构功能。中国文化的传统、现状和未来将决定我国会计模式在文化方面的特征,对其两方面都要有足够的认识,从而创造出具有民族特色的崭新文化。 相似文献
25.
梁国钊 《广西大学学报(社会科学版)》1989,(4)
“美国和许多西方国家没有用马克思主义哲学作指导,为什么人家科学技术那么发达?我国用马克思主义哲学作指导,为什么科学技术还是比人家落后?”这是在上马克思主义哲学课时大学生爱提的问题之一,是许多大学生长期感到困惑的问题。正是这许多类似问题的困惑,使坚持资产阶级自由化立场的人热衷散布的马克思主义“无用论”、“过时论”在大学生中颇有市场,是他们一些人产生“信仰危机”的思想根源之一。这个问题是现实的、严肃的,我们必须作出回答。但这个问题又是不容易回答的,我也只能作个尝试。 相似文献
26.
意大利乔凡尼·达·考 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(2):9-19
与美洲印第安人的模式相似,在藏族宇宙观中,人类与非人类在识(rnam shes)的形态上共享着内在的准则。身体差异与认知途径不过是由"运势领域"中的经济学来决定的。在美洲印第安人的观念中,由于缺乏命运、因果的概念,结果就形成了压倒性的空间观念"某地"。在藏族人的观念中,功德与好运的经济观产生了一种事件感知,这种来自于"某时"的观念也是因果报应体系中的一种视角。在讨论了运势、功德和藏人有关其他生命的认知概念后,文章论述了藏人关于身体与观念之间呈现的本体论。 相似文献
27.
以“权利”制约权力 一列宁晚年时对社会主义国家权力制衡的探索 总被引:6,自引:0,他引:6
工人阶级掌握了国家的政权之后,并没有象列宁所预想的那样建立起"人民群众直接参与管理"的政治制度.相反,由于种种原因,苏维埃政权出现了权力日趋集中的倾向.列宁洞察了由此带来的种种弊端和潜在的危机,对此深感忧虑,希望能通过建立权力制约体系来根除政治体制的弊端. 相似文献
28.
1.众所周知,高校做为一个培养人的地方过去只具备单纯的教育(教学)功能。随着社会进步,被赋于了新的功能,学校直接服务于社会,发展科研,将科技在校内转化为劳动者的素质,兴办和发展产业,尤其是科技产业物化于劳动工具和劳动对象,把培养人和发展科学技术及产业结合起来,进而在高校达到教育与科技、教育与经济的和谐与统一,这既具有中国特色又符合国际科技教育发展的总趋势。事实证明,高校创办科技产业是学校深入改革的重大步骤,把社会、经济发展的需求和竞争机制等直接引入高校,促进了办学模式、专业结构,学科建设,科研方… 相似文献
29.
“马克思范式”与全球化 总被引:1,自引:0,他引:1
“马克思范式”是历史地把握全球化的经典范式 ,其中的三个见解尤其值得我们重视。当下的全球化是资本主义生产方式在空间上的扩张和时间上的延长 ,这种“时空扩张”的资本运动为当下的全球化提供了定性的依据。迄今的社会主义运动证明了“马克思范式”的逻辑 :没有资本主义全球化就没有共产主义全球化。应当历史地看待“反全球化” ,“反全球化”依然是全球化的一个构成部分。一旦资本主义全球化走到尽头 ,全球化的主体将发生历史性的变化 :以资本为全球化的主体 ,将转变成以劳动为全球化的主体 相似文献
30.
<正> 对孔尚任与《桃花扇》的评论,一直存在分歧,某些问题争议还很大,如对《桃花扇》思想倾向的分析,观点就很对立:有的同志肯定《桃花扇》是一部“爱国主义作品”,说它表现了怀明反清的“民族意识”和“强烈的爱国情感”。有些同志则认为《桃花扇》的出现适应了清初封建统治者的政治需要,宣传了清王朝统治的合理、合法性;作者丧失了民族气节。我们认为对孔尚任与《桃花扇》的思想倾向,值得进一步展开争鸣。因为这个问题不只是对这一位作家、一部作品的评价问题,涉及到对清代前期某些文学现象的认识问题,也涉及到一些文学上的理论问题。本文试就《桃花扇》的思想倾向,做些粗浅的分析,提出几点不成熟的看法,以就正于专家和同好。 相似文献