花山崖壁画——祭祀蛙神的圣地

绵延在广西左江流域四百多里,分布在凭祥、龙州、宁明、崇左、扶绥、大新、天等七个县市的花山崖壁画,至今已发现八十四个地点一百八十三处,二百八十七个画组,其中仅宁明花山一个地点就有人物图像一千三百多个,是迄今国内发现的规模最大的岩画,为国内外专家所注目。人们为什么到这样险峻的山崖上去画这些图像?那些似人非人的图像里究竟藏着什么秘密的信息?这些问号使得学者们冥思苦想,已非一日,各种论点纷然而出,然而似难中的。笔者不惴浅陋,把近来的研究所得遣之笔端,以就教于专家学者。一、花山崖壁画人物图像是人还是神?过去几乎所有的研究文章,都认为崖画上的类似人的图像是人。的确,乍一望去那些图     

人的属性是人的哲学的出发点——兼谈人的哲学研究的主观主义方法

人的哲学在哲学发展的历史上,似乎成了一个阿基米德点,始终困扰着各种不同流派的哲学家,而他们也这样那样地纷纷提出了自己的答案。但是,在马克思主义产主以前或在马克思主义以外去寻求人的哲学的答案,终究是一个斯芬克斯之谜,不可能获得正确的结论。最近十几年来,人的哲学也为我国理论界所瞩目,并兴起了探讨“人”的问题的热潮。有一本“人的哲学”的书,声称“它以研究‘客观性’为线索探讨人在宇宙中的位置”。然而,研究的结果,作者金观涛宣布:“唯物主义今天已经被证伪了!”“客观性只是一     

访泰掠影

访泰掠影梁庭望人与自然飞机在泰国北部昔日的兰那王国首府清迈降落，驱车进入市区，但见街道两旁繁花似锦，绿树成荫。高楼周围皆为果树花园，整座城市就掩映在鲜花绿树之中。次日我们驱车去探访密林深处的驯象中心和＂金三角＂，看到的也是一片花园景象：田野上，高大的...     

《中图法》文学类若干类目辨析

《中国图书馆图书分类法》(以下简称《中图法》)是我国最新编制的一部图书分类法,无论是按思想性、科学性、还是实践性的原则来衡量,应该说基本上是成功的。然而,它也存在着一些问题。本文试对文学类中的若干类目予以辨析(以第二版为准),以就教于专家同仁。 一、总论文学和艺术理论等于文艺学吗? “IO文学理论”类目有一条注释,抄录如下: 总论文学和艺术理论(文艺学)的著作入此,专论艺术理论的著作入JO。     

关于中国民族民间文学史编写若干思考

民族民间文学作品的断代是个难题,但通过作品角色、情节、时间标记3要素,是可以大体鉴别的。根据鉴别的总体比例和文本产生年代的清晰度,已经可以建构5种不同的民族民间文学框架。今后可以参照《中华文学通史》框架,做适当调整,最终达到汉族民间文学史和少数民族民间文学史的有机融合。     

论壮族奴隶制

壮族是否经过奴隶制,是壮族史上一大悬案.解放以来,史家对此提出了不少见解,有许多真知灼见.然而直至今日,依然莫衷一是.究其原因,主要是对壮族历史进程的特点把握欠准.壮族有自己的特殊情况,其一,壮族社会的演进有自己殊特的条件和情况.其二,壮族没有通行的统一的文字,无法记载壮族社会的演进情况.唐以前虽有郡县,然姑且羁縻而已,汉族史家鲜能深入"蛮荒"之地,故而史籍的记载支离破碎,甚而至于空白,无法给人予完整的印象.在这种情况下,单靠汉文史籍,是很难作出准确判断的.本文拟采用民族学、社会学的方法,结合文艺学和语言学等,纵横比较,进行多层次、多梭面、多视角的立体研究,作出自己的见解.     

关于《粤风》及《《粤风·壮歌》译注》

<粤风>是在中国文学史上占有重要地位的首部多民族民歌集,它包括汉语民歌53首,瑶歌21首,俍歌29首,僮歌8首,总计111首.<诗经>里有周南、召南、邶风、卫风等15国风,独缺四隅之风,也缺岭南之风,故辑解者李调元把<粤风>提高到了<诗经>补缺的地位.它语言新鲜,意境优美,手法多样,更富有特征的是瑶歌、俍歌、僮歌记录的是原文.具体来说,瑶歌采用汉字来记瑶音,俍歌、僮歌则保持古壮字原文,并尽量做翔实的解释.由于辑解者李调元不懂壮语,也不大谙熟壮族风情,注解中有不少错漏;后来的<粤风考释>草率从事,又错上加错.为扭转这种情况,笔者在<<粤风·壮歌)译注>里尝试采用目前流行的科学版本整理方法作了新的译注.     

奥巴马内阁、党派性与中美贸易发展走势

当前,美国贸易政策的制定过程中充斥着浓厚的党派性色彩,两党对待贸易议题的态度针锋相对,这使得美国贸易自由化的进程严重受阻.刚刚宣誓就职的民主党总统立足未稳,党派纷争愈演愈烈,金融危机又对美国经济造成了巨大的冲击,在此背景下,自由贸易更是受到了前所未有的挑战.在未来,中关双方只有通过友好的对话来解决双边贸易中存在的问题,积极诚恳地审视自身经济政策的缺陷,双边贸易才能走上健康发展之路,为两国经济发展做出应有的贡献.