辛词用典问题初探

从苏轼开始的豪放派作家“以诗为词”之后,词就一变唐代民间词和五代文人词的面貌,出现了许多书卷典故。婉约派词人也有善于用典的,如周邦彦就擅长运化唐人诗句。辛弃疾比他们更进一步,他大量地运用典故,广泛熔炼古人语言为自己作品的现实内容服务,形成其词作最显著的特色之一。关于辛词用典问题的评价。自南宋以后,便聚讼纷纭。赞成的,说他“驱使庄骚经史,无一点斧凿痕”,“论、孟、诗小序、左氏春秋、离骚、史、汉、世说、选学,李、杜诗拉杂运用,弥见其笔力之峭”,很有些“全盘肯定”的味道;批评的,则说他“时时掉书袋,要是一病”,“非词家本色”,又未免有“全盘否定”之嫌。他们不从辛弃疾的复杂的生活内容,毫放的斗争性格和独特的艺术风格宋体会他的作品,而只就形式方面来看问题,这就很难得到全面、正确的结论。     

有心雄泰华 无意巧玲珑——试论辛词的艺术风格

马克思主义认为,判断一个人的功绩,应“根据他们比他们的前辈提供了新的东西”。(列宁《评经济浪漫主义》)南宋伟大的爱国词人辛弃疾在词史上提供的“新的东西”,就是他在山河破碎、民族危亡的岁月里,把爱国抗战当作反复吟唱的主题,创作了许多悲壮慷慨的动人词章,唱出了时代的最强音,从而使北宋苏轼开创的豪放词派形成更为波澜壮阔、狂飙突进的洪流,把宋词的发展推向高峰。刘克庄指出:“公所作大声鞺鞳,小声铿鍧,横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。”(《辛稼轩集序》)辛弃疾在一首《临江仙》里也说他自己“有心雄泰哗,无意巧玲珑”。这些都是颇为精确地概括了辛词艺术风格的基本特征的。     

中国历代游记的发展与特色

游记始于何时?这是一个目前尚无定论的问题。很显然,要回答这一问题,就得首先回答另一个问题:什么样的文章是游记?这个问题看来似乎不值一提,但它关系到游记的起源和历史。答案应该是简单明白的:记叙游历所见、所闻、所感的文章,就是游记。而对古代文人来说,这个“游历”的对象,离不开山水。文人们于既游之后,或陶醉于山川之美景,