虞世南的君子之器

虞世南(558年—638年),越州余姚(今慈溪市观海卫镇鸣鹤场)人,字伯施,是初唐著名的书法家、文学家、诗人、政治家.因其善书法,所以与欧阳询、褚遂良、薛稷合称"初唐四大家".     

承担

周敬王四十年时，出现了“荧惑守心”的天象，宋景公为此非常忧虑。所谓“荧惑”，指的是火星，“守心”，是说火星走到“二十八宿”之一的“心宿”这个位置就不走了，而此处正属于宋国的分野，按照星相学的说法，这是主刀兵灾祸的凶事。     

服务为先,李家街道的“管家”之道

一个社区就是一个社会。既然社区是居民的家园,那么,对它的管理就应该像家庭过日子一样,既要过,也要管,而且要管得好,管得在理。老百姓的柴米油盐酱醋茶,就是基层工作的头等大事,服务群众就是基层工作的核心任务。大连     

50里的信义

春秋时的某一天,在燕国通往齐国的驿道上,一队人马旌旗招展,护送着两位君主缓缓而行。这支浩荡的队伍,是燕庄公为齐桓公送行的队伍。之所以摆出如此隆重的仪仗,是燕庄公为了表达一份由衷的感激之情。原来,燕国北边的山戎人经常侵扰中原,燕国深受其害,但苦于军事实力有限,一直不能根除这个祸患。于是,燕庄公便向     

消费时代的"网络名人"

我们所面临的世界正日益进入一个全新的时代--新媒体时代.科学技术正对新的传播方式进行着巨大的革命,新的传播方式正在对社会发展及人的观念、行为、生活方式等起着巨大的影响作用.这里面首当其中的是对全球信息传播有着巨大作用和影响力的互联网,即人们常说的"第四媒体"、"网络媒体".撇开已经成为部分人生活常态的网络聊天、交友、购物,仅近两年兴起的"网络名人"--从木子美、"流氓燕"到"芙蓉姐姐",再到最近红得发紫的"天仙妹妹",就不得不引起我们的重视和思考了.     

皮鞋光亮有绝招

●打完鞋油 ,洒上一些水 ,再用柔软的布擦拭 ,皮鞋就会乌黑光亮。●擦皮鞋 ,如果加涂一层蜡 ,然后用布或旧丝袜擦抹 ,鞋子会光亮如镜。●如果皮鞋上有小裂痕 ,只要涂上少量蛋清即可弥合 ,再涂上鞋油 ,皮鞋洁亮如新。●鞋油用完了 ,可用冷霜代替 ,也能把脏地方擦干净 ,皮面还会更加光滑柔软。●擦漆面皮鞋 ,先用湿布抹去表面污垢 ,再用绒布蘸牛奶擦拭 ,可使皮鞋光亮如新皮鞋光亮有绝招@筱竹     

人民币为你导游

我国目前流通的第四套(版 )人民币 ,背面印有著名风景名胜 ,成为一幅幅特殊的人民币导游图。一元券 :该券背面是具有联合国授予世界遗产称谓的万里长城 ,是中华民族的象征。二元券 :该券背面的“南天一柱” ,是我国海南省最南端三亚市“天涯海角”风景名胜区的一部分。五元券 :该券背面是地处川鄂交界处长江三峡中的巫峡 ,全长４２公里。十元券 :该券背面是位于青藏高原喜马拉雅山脉上的主峰———珠穆朗玛峰 ,海拔８８４８ １３米 ,是世界最高峰。五十元券 :该券背面是位于山西省吉县城南２５公里处的“黄河壶口” ,因形状似壶而得名 ,也称…     

宇宙——神——人共融的直觉——跨文化视域下的新实在观

宇宙-神-人共融的直觉是当代思想家雷蒙·潘尼卡在跨文化视域下提出的一个新实在观,它整合了东西方各个传统的实在观,认为实在包括神、人、宇宙三个不可还原而又相互交织的维度.这一实在观在当代人类的生存处境中引出了几个具有重要意义的蕴涵,包括沉默的上帝(解决了当代人选择无神论还是有神论的两难)、人类意识的三个凯逻斯阶段(即人对宇宙-神-人共融的实在的三种基本态度的凯逻斯阶段)、历史的终结(在人的时间意识中,历史意识的主导地位正走向终结)等.     

做事勇处世谦

在魏晋个性张扬的名士之中,谢安绝对算得上一号人物。他出身名门,相貌英俊,才华横溢,朝廷屡次征召他做官,都被他一口回绝。他经常与一群志趣相同者在东山游赏山水、吟诗清谈,竟开创了一种时髦的文化风气,亦即享誉后世的＂东山风度＂。     

服务为先，李家街道的“管家”之道

一个社区就是一个社会。既然社区是居民的家园，那么，对它的管理就应该像家庭过日子一样，既要过，也要管，而且要管得好，管得在“理”。老百姓的柴米油盐酱醋茶，就是基层工作的头等大事，服务群众就是基层工作的核心任务。大连市沙河口区李家街道在加强和创新基层党建工作中，着眼社区建设大局，将社区的管理与服务做实做细。