社会科学的应用

作者不谈哲学、人文科学的应用问题,这是因为,按照西方学术界的传统,这些学科不包括在社会科学之内.本章谈到以下几点.1.为什么要学习社会科学?理由是:(1)更好地了解我们所处的那个社会的各种活动.(2)使我们成为更开明更好的人.(3)因为它们是科学.科学就是积累了的知识.科学知识可以重复检验,可以用经验材料证明其理论假设是否错误,可以进行某种实验.社会科学的内容在某种程度上也是这样     

論林則徐的尊法反儒

林则徐(一七八五——一八五○年),字元抚,又字少穆,晚号竢村老人,竢村退叟,福建侯官(今福州市)人。他的一生,经历我国历史上一个大动荡的时代。前期恰值封建制度走向崩溃,清王朝由强盛向衰败急剧转折;后期则跨入近代半殖民地半封建社会。封建社会后期的深刻危机,西方殖民者的侵略,促进林则徐尊法反儒倾向的形成。他在人民反抗西方资本主义侵略斗争的推动下,继承历代法家的爱国主义传统,主张“富国强兵”,抵抗侵略,反对因循守旧,卖国投降,成为鸦片战争时期与龚自珍、魏源齐名的尊法反儒的代表人物。一林则徐出生前后,儒家万口交颂的“乾隆盛世”已经一去不复返,封建统治陷入了“概乎四方,大抵富者变贫者,贫者变饿者,……各省大局,岌岌乎皆不可以支日月,奚暇问年岁” (龚自珍:《西域置行省议》)的境地。林则徐的家族,也经历了“富者变贫者,贫者变饿者”的过程。他的先辈是从福清县迁来省城的中小地主,曾祖以来“累传皆儒业”。但从祖父开始,家境日趋衰败,到父亲林宾日手上,已经“家无一尺之地,半亩之田” (林宾日:《圖书》)。林则徐少年时,父亲当塾师的收入不足偿还债务,母亲和姐妹必须日夜从事裁剪纸花的手工艺劳动,有的时候还无米下锅,“饔飧恒不继”(林则徐:《先妣事略》)。家世的没落,使林则徐产生“读书显扬”,重振门庭的强烈愿望,“为帖括之学”,热衷于科举考试。但是,由于家庭社会地位低下和     

加速实現我国的农業技术改造

科学政治經济学創立者馬克思,是将社会物質生产分为两大部类:第一部类(生产資料的生产)和第二部类(消费资料的生产)。并且認为在扩大再生产的条件下,第一部类的生产必須优先增长,这是保証扩大再生产能够在新的技术基础上順利进行的根本条件。但是,在第一部类优先增长的同时,也必須以第二部类生产得到相应发展为条件。因为第一部类的生产归根到底是为了满足第二部类生产的需要,如果第二部类的生产不能得到相应的发展,     

論西周时代的奴隶制生产关系——中国古史分期問題探討之一

上海史学界最近开始集体編写中国通史,在討論编写大綱的过程中,对中国古史分期問題又展开了热烈的討論。爭論的关键,首先在于西周的社会性质問题。目前史学界对这一問題有三种不同主張,即西周封建领主制論、西周“古代东方型”奴隶制論、西周典型奴隶制論。作者最近写了“論中国古史分期问題討論中的三种不同主張”一文,对这三种主張作了簡要的比較和分析,認为三說对中国古史研究都曾作出有益的貢献,但都存在着问題。我們認为,西周封建领主制論者忽视了生产力发展对生产关系变更的作用,不能确切說明新旧生产关系代謝的过程,也不能具体証明当时剝削制度和国家政权属于封建性貭,相反地,它具有奴隶制性质是很显著的。又認为西周“古代东方型”奴隶制論者过分强調了“村社”存在的特点,他們主張当时只有家內权隶,主要生产者全是“村社”农民的說法,是可以商榷的。如果只有家內奴隶,没有确立奴隶制生产关系,是不能認为奴隶社会的,相反地,西周确有相当数量的奴隶从事主要生产。同时又認为西周典型奴隶制論者过分把社会結构看得单纯化了,他們把“庶民”和“庶人”解釋为下等奴隶,否認“井田”是变了质的“村社”土地制度,否認有变了质的“村社”农民的存在,是不合当时实际情况的,相反地,从古文献上記述“井田”制的內容来看,非“村社”就不能解釋;从古文献上的“庶民”和“庶人”来看,也不能解釋为人身完全被占有的奴隶。因为上述三说都有难通和不合实际之处,我們就提出了一种新看法,認为西周还是和殷代一样,主导的生产关系是奴隶制,奴隶主貴族及其国家奴役着大批的生产奴隶,但由于社会发展极端不平衡,有较多地区原始“村社”殘余形式被保存下来,被奴隶主及其国家利用、改变为奴役和剝削的单位,使农民实质上奴隶化,和生产奴隶受到相同的奴役和压迫。本文将根据可靠史料进一步提出论据,阐明这个主張,請大家討論和指教。     

試論先秦時代齊國的經濟制度(上)

作者提出一些個人的見解,使用了一些向來認為有問題的史料。     

辛亥革命在福建

辛亥革命前夕福建的社会狀况二十世紀以來,清朝統治面臨着嚴重的社会危机和民族危机,全國各地的革命形势正在逐步形成。当时,帝國主义加緊了对福建的侵略。日本以福建为其“势力范圍”,通过台灣銀行的支行和各种商行,逐步地控制福建的經济命脉,并且和清政府簽訂了在福州、厦門設立專界的条約,以这兩个城市为据点,向全省各地擴張其势力。与此同时,还创办了閩报、全閩新日报,并在福州、厦     

论现代资本主义国家的无产阶级贫困化——兼驳资产阶级学者和现代修正主义者掩盖和否认无产阶级贫困化的谬论

资本主义国家的无产阶级贫困化理论是马克思主义的重要理论。它揭露了资本主义制度下无产阶级和资产阶级在利益上的根本对立与不可调和,揭露了无产阶级在资产阶级统治下的真实的奴隶地位及其根源;从而,向无产阶级指明了:要彻底摆脱被剥削、被压迫的地位,只有推翻资本主义制度,建立社会主义和共产主义制度。正因为无产阶级贫困化理论有着如此强烈的革命性,所以,它便成了资产阶级学者和现代修正主义者     

汉书地理志庐江郡考略

庐江郡。故淮南,文帝十六年,别为国。金兰西北有东陵乡,淮水出。属扬州。王先谦曰,三字当在别为国下,误移于此。庐江出陵阳东南,北入江。户:二十万四千三百八十三;曰:四十五万七千三百二十三。有楼船官。县十二: 郡所属县,无江以南地;然庐江之水出陵阳东南,西经彭蠡以入于江,至今猶命彭蠡之山为庐山,则庐江实江以南之水也。汉初,对黥布为淮南王,王九江衡山秦时呼禹贡衡山曰:湘     

创造性的幽默

老同学聚会，见面难免寒暄一番，相互间无不表达赞谥之意。“王丽，你可是越来越漂亮啦！”“阿娟，这件连衣裙你穿上可真棒啊！”“文姐，你的皮肤比以前可白多了！”当然，这些赞语中难免会有恭维的成份，唯独对一个人，大家说的都是大实话．那就是“李苗条”。这个绰号还是在大学里男性同胞的杰作。李苗条依然是那么胖．胖得凡是见过她的女性都会陡增许多自信。“李苗条，你怎么辜负了大家的希望，反而越长越好了？”“苗条李，从你身上，我们感受到社会主义物质文明的高度发。展……”李苗条对所有这些真实的表示表现出一种坦然自如的神…     

振兴西藏在于发展商品经济

西藏是我们伟大祖国一块地域辽阔、资源丰富、蕴藏着巨大潜力的战略宝地。但解放前在长期的官僚、贵族,僧侣三大领主统治下,它的传统的带有很大封闭性和孤立性的自然经济,长期停滞不前,人民生活极端贫困。和平解放后,特别是党的十一届三中全会以来,不