第十七届国际心理学大会简况

1963年8月20日到26日在华盛顿召开了第17届国际心理学大会。参加会议的有来自53个国家的2,044位心理学家。会议历时一星期之久。与会者探讨了当前和今后心理学工作的情况。他们绝大多数是北美洲人(加拿大148,美国1,480),有很多英国人(80)和法国人(52),也有相当数目的荷兰人(28),意大利人(24)和波兰人(18),以及较少的德国人(16)。大多数会议是在“五月之花”举行。在33个讨论会上,发表了140篇论文报告(并不是每篇都当众宣读的)。那些作为大会上公开宣读     

孔子的思想及其学派

(一)孔子的身世孔子姓孔名丘字仲尼,生于周灵王二十一年(公元前五五一年),死于周敬王四十一年(公元前四七九年)他的祖先系宋國的贵族,所以礼記檀弓說:“丘也殷人也”。到他的父親叔梁紇作了魯國鄹邑的大夫,才为魯國人淙豢鬃拥淖嫦仁琴F族,到孔子时代已經衰微了,論語子罕記孔子自己的話道:“吾少也賤”。史記孔子世家也說,“孔子貧且賤”。他是一个沒落的貴族,也是一个屬于“士”的階層的人?笆俊钡脑灞局缸杂赊r民,吳承仕先生曾經有过考証道: 说文:“士,事也”。……士古以称男子,事謂耕作也。知事为耕作者,釋名釋言語云:“事,倳也,倳,立也,青徐人言立曰倳”。     

墨子的思想与墨者集团

(一)墨子的身世关于墨子的国别和年代全曾经有过爭論,他的原籍是宋国人,后来長时期住在魯国。宋国有墨台氏,通志氏族略引文和姓纂曾经说: 墨氏……本墨台氏……后改为墨氏……战国时,宋人墨翟著书号墨子。这一种说法很有道理,一直到南北朝时还有姓墨台者。史記殷本纪记載殷后有目夷氏,广韵“夷”字     

宋末“三忠”的神化——同安三忠地区阶級斗爭的一个侧面

最近,我们到同安县洪塘公社参加农村社会主义教育运动,在三忠大队所在地看到一座“三忠庙”,据说它的影响波及附近十几个村,方园数十里。我们还听到不少有关“三忠王”的传说,其中有的有一定的历史根据,但谬误很多,主要问题是把历史人物神化了。通过调查访问,了解到有关“三忠王”的迷信活动,确实在群众中还有不少影响,更严重的是,前几年,阶级敌人还利用旧习惯势力,打着“三忠王”的旗号,进行争夺领导权、打击贫下中农的阶级复辟活动。这个事实使我们清楚地认识到:这不是一般的     

宣南詩社与林則徐

二十九年前,商务印书馆出版的魏应麒著《林文忠公年谱》,提出了林则徐与龚自珍、黄爵滋、魏源等人结宣南诗社的问题。该书于一八三○年(道光十年)条下这样写道: 是时,公(则徐)更与龚自珍、潘曾瑩、(潘)曾沂、黄爵滋、彭蕴章、魏源、张维屏、周作楫等结宣南诗社,互相唱酬。注中说明,这条史实根据张维屏的《南山集》。林则徐、龚自珍、魏源、黄爵滋、     

論春秋戰國間階級鬪爭對於歷史的推動作用

“论春秋戰国間階级鬥爭對於歷史的推動作用”一文,對於中国封建社會初期階級鬥爭的事實有較詳論述,這是中國古代史上的重要問題之一。     

少数民族手工业在党的扶持下获得新发展

悲惨的过去我国各个少数民族的手工業生产,正像我們古老的国家一样,有着悠久的历史。新疆和闐的雕玉、庫車的利刃、拜城的銅器、云南的大理石,远在唐代已开始經营;内蒙古的栽絨地毯、海南黎族的紡織、广西的僮錦、貴州独山的鹽酸,也有几百年的历史了。这种手工業生产,不仅表现了我国少数民族的勤劳和智慧,同时也反映了他们的丰富多彩的生活。在当时,許多手工業产品一方面解决了本民族的生活需要和生产需要,一方面也繁荣了商業市埸,暢銷国内各地,甚至远銷国外。     

欢呼《上海工人論文选》出版

《上海工人論文选》的出版是一件大事情。工人,不是一个两个工人,而是成千上万的工人写出成千上万篇的具有理論色彩的文章。不是具有很高文化水平的工人,而是原来的文化程度一般只有高小、初中一年级左右水平的工人,却写出某些讀書甚多的人所不能写出的文     

《吕太后本纪》(节选)注译

原文: 吕太后者,高祖微时妃也;生孝惠帝、女鲁元太后。及高祖为汉王,得定陶戚姬,爱幸,生赵隐王如意。孝惠为人仁弱,高祖以为不类我,常欲废太子,立戚姬子如意,如意类我。……高祖十二年四月甲辰,崩长乐宫,太子袭号为帝。……。