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101.
人类健康——一个新的哲学问题 总被引:1,自引:0,他引:1
当今世界,文明和社会进步的成就已不再限于人类活勃的结果,它们还对社会进一步发展的新目标产生巨大的影响,除了改变人们生活的物质条件、完善社会关系外,它们还在改变着人类本身。随着社会主义工业化程度的提高、技术的 相似文献
102.
按照19世纪流行的观点,天才是创造历史的人所固有的禀赋。由卡莱尔(Carlyle)提出,然后得到盖尔顿(Galton),朗布罗索(Lombroso)和其他人支持的“伟人”论可简述如下:一个人的成名都是由于天赋的缘故,没有天 相似文献
103.
104.
人道主义经济学包括三条原则:牵连原则、逻辑的现实主义原则和科学的完整性原则。人道主义经济学特别感兴趣的是制度和行为的发展。在这方面,它必然要在极广泛的意义上带有社会主义的色彩。依据牵连原则,不进行有意识的试验,社会制度就不可能获得有意识的发展。逻辑的现实主义意味着,人道主义思想既要合乎逻辑,又要合乎现实。然而现实主义并不等于说,“人性是不可改变的”。我们要科学地、合乎逻辑地努力找出改造行为的方法,因而人道主义经济学要更加注意心理学。人道主义经济学要遵守科学的完整性原则,就必须在布满糟糕的理论、虚假的试验和夸大的怀疑论这种种危险的海洋中决定一条正确的航线。它要利用政治上的价值判断,但是政治价值一定是坦白和公开的,它不能隐蔽在演绎的装置里面。它要调查制度和行为的改革方向。正确的解决办法是彻底改造私人企业的法律和社会基础,削弱它们的政治权力,而保存它们的内部优点。这就是说,取消股东并建立合法的结构,使公司董事明确地对他们的雇员扣整个社会员负责。 相似文献
105.
经济解释论的不够充足,多半是由于这种说法所赖以建立的前提有问题:一,有一个团结一致的实业阶级意识到一种共同的经济利益;二、就与其他民族的关系而论,这种经济利益在于促进帝国主义;三、这种实业阶级控制了国家,它们的政府官吏实际上是这个阶级的奴僕。最初步的欧洲史知识表明:所谓资产阶级在任何一个和每一个经济的或非经济的问題上意见是怎样分歧。事实上,是否是实业阶级作为一个集团来承领帝国主义的物质利益,是无关紧要的。帝国主义的动力却在于别处。帝国主义剥削包含非市场性的强迫在内。根据这一定义,剥削并不如通常断定的那样是帝国主义的普遍伴随物。注意到剥削的存在及其有利可图是一回事;而主张或假定这经常是最有报酬的可能的安排,因而它构成经济帝国主义的暗含的动机,则是另一回事。相反,有无数例子证明,由于不合算的理由而放弃统治。事实证明,国家是在实业界之手或为它们服务这个假定也是落空的。有无数例证说明,各国政府拒绝合并领土或者对较弱国家施加压力以保护或增进其国民的物质利益。人们应该把帝国主义看作对于共同机会的各种反映,这种共同机会单纯包含着力量的悬殊。因此假若人们要了解十九世纪的帝国主义,不但要考虑各种动机中较强的经济动机,而且更要考虑欧洲扣世界其余部分力量的不均等,从而产生统治机会和统治可能性。 相似文献
106.
过去,图书馆不仅是书库和手稿库,而且是文献情报交流中心。近来,随着计算机设备的发展,图书馆又成了电子交流中心。电子、计算机、卫星、激光及其他交流设备为个体和文献交流增添了一种电子交流。电子交流是以一种物理场的形式提供信息的。信息接收者与信息相互发生作用或者是毫无目的的,或者是为了进行某些活动,或者是为了获取知识。情报需求是交流需求的一种特殊情况,它表现为在获取、交换和形成数据、情报和知识时对其相互关系的协调。对知识的需求,是指对认识宇宙和产生有关宇宙的新的 相似文献
107.
当代俄罗斯女性的涉外婚姻越来越多,这部分地是因为她们追求高水准生活的结果,更主要的还是由于本国家庭模式的危机。 相似文献
108.
109.
邓小平哲学思想是对改革开放和社会主义现代化建设这一历史性实践的理论概括,是中国社会发展新时期的时代精神的精华,是具有悠久历史文化传统的中华民族自强于世界民族之林的伟大精神的体现.邓小平全面发展了马克思主义哲学和毛泽东哲学思想,其中,他在马克思主义的唯物史观、社会发展理论等方面都有重大发展.本文将就这两方面的内容作一具体的探析. 相似文献
110.