《中国传统孝文化的现代传承与价值转向——以湖北省孝感市孝文化建设为例》

湖北省孝感市是一个以“孝”命名的城市,改革开放以来,孝感发挥城市特色,以孝文化为切入点,以“中华孝文化名城”为城市发展目标来推进孝文化建设,在传承与发扬孝道文化的基础上,促进整个社会形成了良好的道德风尚. 孝感孝文化建设是应对人口老龄化挑战而提出来的重要举措.面对家庭养老功能日益弱化的趋势,培养子女的孝亲养老意识和孝德观念,营造人人敬老助老的孝文化成了当务之急.孝感孝文化建设的实践特点之一,就是始终把养老与敬老作为建设的基准点,紧紧抓住孝文化的核心内涵,即“赡养父母”“老吾老以及人之老”,结合孝感的精神文明建设、经济建设和社会建设,从九个方面开展实践:规划建孝、阵地宣孝、论坛研孝、媒体传孝、课堂讲孝、典型倡孝、征文写孝、活动促孝、产业承孝,通过在政府引导下广泛的社会参与,包括媒体、学校、社会组织等在内的参与主体跟随时代主流,遵从孝文化的内涵与本质,积极宣扬孝文化.     

领导者应拿捏好激励尺度

正激励是领导工作的重要抓手,任何组织目标的实现,总是需要有激励。激励有很多具体的方法,也有很多具体的技巧和艺术。从总体上看,应重点把握好以下三个方面:1.在激励的着眼点上,要坚持外在的任务激励与内在的成长激励相统一。实践中,许多领导者常常用激励手段来推动和促进工作的落实与任务的完成,但作为领导的工作职能,仅仅着眼于此是不够的。领导工作更重要的职能应是促进组织成员的成长和发展,也就是说,领导者在激励着眼点的把     

关于定向越野教学模式研究的综述

通过对我国定向越野运动项目开展的现状进行深入了解,结合目前我国体育教学理论的研究现状提出了我国定向越野教学模式开展的必要性。为我国体育教学改革和发展提供一定的理论意义和实践价值。     

蒙古族“烧饭礼俗”的文化学解读

“烧饭”是古代契丹、女真、蒙古等北方民族以焚烧酒食祭奠祖先的礼俗.烧饭礼俗从古流传至今,是蒙古族最古老、最普遍、最重要的一项礼仪活动.蒙古族的烧饭礼俗有尊卑之分和男女之别.烧饭礼俗产生的文化根基为萨满教的灵魂不灭论;“女性不洁说”是烧饭祭祀中限制女性的文化根源;萨满教认为,人死后其灵魂到达另一个世界继续生活,但那边世界的生活秩序与这边世界完全相反.烧饭祭祀中出现的违反常态的举动是为了迎合灵魂世界的需求.     

矿产资源节约与综合利用的制度创新研究

加强矿产资源节约与综合利用是推动资源利用方式根本转变,推进生态文明建设的重要组成部分。立足我国矿产资源开发利用实际,分析矿产资源节约与综合利用现状及潜力,剖析现行制度中存在的问题,从法律法规、产权制度、评价制度、监管制度及激励约束机制等方面加强制度创新,有利于推进该领域体制机制改革,从而构建长效机制。     

论建国后朱德关于陕西经济社会发展的思想

新中国成立后,朱德虽身居党和国家重要领导岗位,但他仍然关心和惦念着陕西人民,并就陕西经济社会发展提出了许多重要思想。这些思想主要有：因地制宜,发展农业多种经营是陕西经济社会发展的坚实基础;注意发展手工业是陕西经济社会发展的长久之计;发展和扩大对外贸易是陕西经济社会发展的新出路;技术革新是陕西经济社会发展的强大动力;正确处理军用工业与民用工业关系是陕西经济社会发展的一大特点。     

种植规模对蔬菜质量安全的影响

采用描述性统计分析方法,以广东省东莞市蔬菜生产为例,研究了种植规模对蔬菜质量安全的影响。研究结果表明：近三年来,东莞市规模化种植基地和分散农户种植的蔬菜合格率都呈上升趋势,并且保持较高的合格率水平,达到97%以上,但基地的蔬菜农药残留合格率平均高于分散农户约1.52%;基地在暖春蔬菜病虫害高发时节的农药残留合格率比分散农户约高4.877%;11个样本基地的合格率分布显示种植面积与合格率线性无关。这表明,发展适度规模化蔬菜种植基地,是提高蔬菜质量安全水平的有效途径。     

审美对象就是自然

审美对象之"美"呈现为自然性。杜夫海纳认为审美对象是辉煌地呈现的感性,作为感性,审美对象包含自在、自为、感性存在三个层面,与此相应,"审美对象就是自然"这一命题中的"自然"有三个意思:一是作为自在的自然,它是无人性且与人对立的。二是作为自为的自然,这就是说自然也是人的意向性对象。在此,自然与人发生关系,这就是广义的"自然的人化"。在这个层面上,自然具有表现力。三是感性存在的自然,这是本体层次上的自然。这个自然具有表现力且是自然的,而且,只有当它是自然的,它才是具有充分表现力的。     

我国乳制品行业信任危机形成的社会学分析

在社会问题的视域下阐述我国乳业发展的重大障碍———信任危机的形成;以社会学的视角阐述国内乳业的信任被破坏的过程、我国乳业信任环境以及消费者真正理性缺失的现状;此外,从经济角度综述了我国乳业发展的障碍,从消费者风险感知、媒体、社会信任体系不成熟等方面做了社会学的归因分析;最后,对于我国未来乳业发展的前景提出了制度和理性的诉求。