民间文学科学记录的新成果——兼谈一些新理论的创造与论争

民间文学是口头文学，只有科学记录，才能把民间文学的立体原貌再现出来，把民间文学的特点保存下来；民间文学还是立体文学，要保持活态民间文学的艺术生命，这就需要用六维的“立体描写”的方法去进行科学记录。《陆瑞英民间故事歌谣集》在进行科学记录、立体描写研究方面有突出表现，值得特别重视。     

铁路工程施工阶段投资控制中偏差分析法的应用

偏差分析法是工程投资控制的重要方法，本文主要论述投资控制偏并分析法的原理及其在铁路工程施工阶段投资控制的应用。     

西藏人权透视

如果我们睁开眼睛看,承认事实,我们就会看到,在1949年以前,西藏是一个黑暗的农奴制社会,农奴主有绝对的人奴,而农奴没有人身自由,是农奴主的财产,他们有什么人权? 1960年4—7月,我曾同中央民族学院藏语系的老师、同学在西藏从事民间文学与民俗调查,了解到一些令人触目惊心的西藏人权状况,这都是农奴们反映的活生生的事实。     

关于辛卜生公式的初等推导

1.引言 在数值积分中,辛卜生公式占有相当重要的地位,它在初等数学的立体几何中有很多应用。但是在多数的高等数学教材中又很少介绍辛卜生公式,原因是辛卜生公式的推导要用到较复杂的数学方法,难以在一般高等数学中进行详细推导,然而在应用上却很广泛,由此产生的矛盾更加突出。本文利用初等数学方法对辛卜生公式进行了推导,并且得出相同的结论,从而为在一般高等数学教材中引入辛卜生公式提供了前提。     

六十年来马克思主义文论在中国的范式转换及其基本问题

段吉方(以下简称段):王老师,您好!很高兴您能-接受我的采访.从上个世纪八十年代开始,您置身美学研究已经有近三十年了,能首先谈谈这三十年来您的学术成长历程吗? 王杰(以下简称王):时间过得真快,一晃三十年了.1978年我考入武汉大学哲学系读本科,开始并没有太明确的兴趣,除了听哲学系的课程以外,也选修了诸如<马克思主义文艺理论>、<马克思主义经典著作目录学>、<外国文学>等其他系的课程.当时武汉大学实行学分制,对学生的自由发展起了很好的作用.     

AI生成艺术与后人类技术的美学意义

随着AI生成技术的发展,AI文艺作品已经大量出现在网络世界,并且在数字艺术比赛中获奖。AI生成的作品已经做到了同人类艺术品同台竞技、难以分辨的程度,成为不可忽视的力量。艺术从诞生时就是技艺不分、密切联系的,AI生成技术正是通过与艺术同源的工艺技术的路径,不断模仿人类作品的风格特点,实现了效果上的相近。也正是AI技术的发展,使得分析新技术与人类关系的后人类主义的美学应运而生,探索新技术之下人类艺术的存在意义,以及艺术实践性、反思性,为新的人与技术相结合的后人类美学探索开辟道路。     

植入式广告的法律思考

植入式广告在当今中国非常盛行。植入式广告并非是艺术作品的道具和情节,而是以促销为目的商业广告,具有有偿性。国外对植入式广告的立法规定不尽相同,通常要求具备以下要件:广告身份必须披露;不得影响节目内容与编辑独立;不得直接促销与过度突出。植入式广告涉及消费者利益和竞争秩序,必须遵守公序良俗。     

论沿海地区外向型经济发展战略

我国实行沿海地区外向型经济发展战略以来,已经收到了显著效果,展现出经济对外开放的连续性和美好前景,并促进了一种新的基本格局的形成。数字显示的成效据统计分析,1988年我国对外经济贸易事业全面发展,外贸进出口总额达到1027.9亿美元,第一次突破千亿元大关,其中出口为475.4亿美元,增长20.6％,提前两年超额完成“七五”计划规定的指标。进口为552.5亿美元,增长27.9％。进出口相抵,并扣除不收付外汇的援助捐赠,来料加工和外商作为投资进口等货物后,逆差减少为30.9亿美元。1988年全国实际利用外资98.4亿美元,比上年增长16.4％,其中吸收客商直接投     

托克维尔论现代社会的自由与宗教

宗教在托克维尔那里具有一种工具性的价值,它为现代社会中的个人提供安身立命的依据,同时也使人在一定程度上从其私人领域中抽离出来,关心和参与公共政治生活。由于托克维尔主要将宗教看作一种与公众意见相关联的教条,故他关心的重点在所谓公民宗教,而非传统意义上的超世性宗教。对托克维尔来说,宗教是使人在现代社会仍保持一些贵族品质的少有的精神力量,这也是他认为现代社会的自由尤其需要宗教的原因。与马基雅维利一样,托克维尔关心的重点是宗教与公民美德之间的联系。     

基于需要层次理论的弹性福利设计研究——以湖北省电力公司为例

本文以湖北省电力公司为例,从需要层次理论的视角出发,将为企业实施运作弹性福利提供了具体的方法建议,让弹性福利能够更加低成本、有效的运作,为提高员工满意度和促进企业发展提供助力。