全文获取类型
收费全文 | 62篇 |
免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 4篇 |
民族学 | 6篇 |
丛书文集 | 7篇 |
综合类 | 45篇 |
社会学 | 1篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 1篇 |
2020年 | 2篇 |
2018年 | 1篇 |
2014年 | 4篇 |
2013年 | 1篇 |
2012年 | 2篇 |
2011年 | 2篇 |
2008年 | 3篇 |
2007年 | 1篇 |
2006年 | 1篇 |
2005年 | 2篇 |
2004年 | 3篇 |
2003年 | 3篇 |
2002年 | 1篇 |
2001年 | 5篇 |
2000年 | 2篇 |
1999年 | 8篇 |
1998年 | 1篇 |
1996年 | 2篇 |
1995年 | 4篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 3篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 3篇 |
排序方式: 共有63条查询结果,搜索用时 0 毫秒
51.
<正>中华文化源远流长、博大精深,是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力,是发展中国特色社会主义文化的深厚基础。中华文化的对外交流与传播有着悠久的历史且一直延续至今。每个阶段,国人都根据不同时期和不同的传播对象的客观需求在传播内容、传播路径与方式、传播主体上进行调整与完善,力争让辉煌灿烂的中华文化传播得更深远、普惠世界。进入21世纪,随着我国综合国力的显著提升以及国家间文化软实力的比拼日渐为大众所关注,中华文化对外传播的主体自觉性、自信力也显著提升,随着“文化走出去”国家战略以及“一带一路”倡议的稳步推进,中华文化对外传播出现了新的特色。 相似文献
52.
53.
段超 《武汉大学学报:哲学社会科学版》1999,(3)
从纺织业、矿冶业、造船业、铸钱业、造纸和加工业等方面较为详细地分析了明清时期湖北地区手工业的发展状况 ,比较清楚地展示了当时湖北地区的手工业发展水平 相似文献
54.
段超 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2006,26(6):11-18
文章以湖北省来凤县、湖南省龙山县为例,就民族地区之间如何实现和谐发展问题进行了探讨,提出如下对策:加快民族地区经济发展步伐,提高民族地区经济发展水平,此为实现和谐发展的基础;加强民族团结,建立和谐的民族关系,此为实现和谐发展的前提;牢固树立和坚决贯彻科学发展观,此为实现和谐发展的根本保证;正确处理竞争与协作、竞争与帮助的关系,此为实现和谐发展的关键;妥善处理民族地区之间的利益关系,此为实现和谐发展的重点和难点;广泛调动人民群众的积极性,激发人民群众在和谐社会建设中的智慧和创造力,此为实现和谐发展的动力。 相似文献
55.
关于提高民族院校学报学术质量的思考 总被引:2,自引:0,他引:2
段超 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2002,19(1):95-97
文章就民族院校学报学术质量问题进行了探讨 ,认为民族院校学报学术质量取得了明显的进步 ,学报特色日益明显 ,编发文章的转载数、转载率和引文率不断上升 ,在全国学报界和民族类学术期刊中占有重要地位。但也存在着综合水平不高等亟需解决的问题。从而提出民族院校学报要进一步提高学术质量 ,必须牢固树立质量意识 ,发挥优势、扬长避短 ,加强编辑队伍建设 ,加强与专家学者的联系 ,完善编缉部管理制度 ,改善办刊条件。 相似文献
56.
中华优秀传统文化当代传承体系建构研究 总被引:2,自引:0,他引:2
段超 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》2012,32(2):1-6
中华优秀传统文化传承体系是多种元素、多环节组成的复杂系统,传承体系各要素、各环节之间是一种相互影响、相互制约的多重关系.中华优秀传统文化传承体系的有效运行是体系中各种元素、各个环节的有效整合,各种元素、各个环节功能的充分发挥是整个体系功能发挥即体系良性运行的前提.无论是上层文化,还是民间文化,无论是汉族文化,还是少数民族文化,其得以传承的关键均在于文化传承体系的统筹建设,而具体文化内容的传承则依赖于传承体系中特定方式与特定保障手段的科学应用.建构中华优秀传统文化传承体系必须具有系统论、控制论的视野. 相似文献
57.
段超 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1995,(1)
关于民族地区文化扶贫问题的思考段超我国自开展扶贫开发工作以来,取得了很大的成就,全国贫困人口从1985年的1.5亿下降到1994年的8千多万,许多贫困地区已摆脱贫困,正朝小康目标迈进;目前还没摆脱贫困的地区,社会经济也有一定程度的发展,广大人民群众的... 相似文献
58.
关于中国文化的“早期近代性(EarlyModernity也译为“早期现代性”)问题,近年来欧美学者讨论得颇为热烈、深入,反观我国史学界,则还关注不够。2002年12月13日,武汉大学中国传统文化研究中心与《江汉论坛》杂志社邀请明清历史与文化领域的有关专家学者,以“明末清初文化近代性”为专题,联合举办了一次学术沙龙,对明末清初文化近代性诸问题进行了讨论,希望这一讨论对于推动中国文化“早期近代性”研究有所裨益。 相似文献
59.
段超 《广西大学学报(社会科学版)》2008,30(Z2)
以石里克为代表的逻辑经验主义对康德的先天综合判断作出了尖锐的批判.但笔者认为这样的一种批判完全站在一种科学主义的立场上,是一种外在的批判,这样的批判更加应该说是对康德先天综合判断的一种误读.逻辑经验主义实际上是二十世纪科学沙文主义的一种表现,这尤其表现在其经验证实的意义标准上.这样一股思潮的真正意图是要将哲学思雏死死地绑在经验世界中,因而实际上是一种向自然主义和常识的回归,它从根本上是缺乏哲学意味的.而康德的先天综合判断始终是站在本体的角度或者说是真正哲学的立场上提出的,是绝对不可以以科学判断(分析判断和经验综合判断)的标准去加以评断的. 相似文献
60.
段超 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2001,(6)
宋代在今湘鄂西地区设置有大量土军 ,土军的设置是宋政府为弥补驻守土家族地区兵力不足和执行以夷制夷政策的结果。土军以寨、栅、砦为单位 ,其首领由土家人担任并可自由承袭。土军战时为兵 ,平时耕垦 ,是一支亦兵亦农的队伍。土军参加了一系列由宋政府组织的军事活动 ,对于宋政府维护土家族地区的统治起到一定作用。 相似文献