言传身教:书法家言恭达的育才情结——言恭达访谈录

正千年来,写字与做人,在传统文化道德的范畴之中一直并驾齐驱。作为汉字的书写艺术,书法是中国传统文化的重要代表符号,无论技术如何革新,其承载的中华文化内蕴则亘古不变。但是,随着计算机、网络技术的普及,传统的书写方式却日渐式微。为此,有识之士多年来一直呼吁恢复中小学书法教育,普及和提高书法艺术,令人甚感欣慰的是,国家出台了《中小学书法教育的意见》。尤其是近十年来,书法高等教育也得到了前所未有的发展。如何整合高等书法教育资源,推动书法艺术的发展,是当今书坛的重要课题。全国政协委员,中国书法家协会副主席,教育委员会主任言恭达,就此接受了本刊的访谈。主持语:     

汤唯：只要心里有那么一片净土

在被李安改写命运前,汤唯还是一个不知名的中戏毕业生加话剧爱好者,演过一些并没有在大电视台播出的电视剧。再之前,她只是一个在杭州学美术专业的普通职高生。但这一切因为一部《色,戒》而发生改变,大尺度的表演,令人们几乎是在一夜之间记住了她的名字。     

解放战争战略决战的起止时间到底如何处分?

王晋林在《军事历史》1991年第6期发表同题文章说:近年来,党史军史界对解放战争战略决战起止时间的划分分歧较大。到目前为止,主要有如下四种:一是把三大战役的始末作为战略决战的起止时间;二是从1947年10月10日中家人民解放军总部发布《中国人民解放军宣言》起,到三大战役结束止;三是1947年6月鲁西南战役开始,到     

“单片机原理与应用”课程教学改革探讨

分析了目前我国高等学校相关专业的“单片机原理与应用”课程的教学现状,结合浙江大学宁波理工学院的人才培养目标,从理论教学和实践教学等方面对“单片机原理与应用”课程的教学进行改革,通过在该校自动化专业进行试点,收到较好的效果。     

张闻天在中央苏区的理论贡献

日本国际问题研究所研究员、中共党史研究者姬田光义先生在70年代初发表的《中国苏维埃问题》一文中,用大量篇幅论述了张闻天在中央苏区的理论和实践活动。据他统计,从1933年2月到1934年9月底,张闻天在《斗争》(江西版)、《红色中华》上分55次发表了近30篇文章,涉及到国家与革命理论方面的文章颇富特色,很有贡献。关于中华苏维埃政权的性质和任务问题,张闻天认为,中华苏维埃政权以资产阶级民主革命为课题,在无产阶级领导下;以工农联盟为基础,它的本质性格     

传奇李保民：从战斗英雄到黑豹突击队

边境线上的生死搏杀1979年,李保民奉命赶赴对越自卫反击战前线。那年的他20岁。对越自卫反击战还没有打响,但是边境线已经笼罩上了浓浓的战争气氛。     

张苍水《月夜重登普陀山二首》“重”字考析

《四明丛书.张苍水集》(四明本)的《月夜重登普陀山二首》,标题中有"重"字,意味着张苍水曾经两次登上普陀山。而1934年广东黄晦闻、邓秋牧编校之国学保存会刻本《张苍水集》(国学本)则无"重"字,意指"初登"。经笔者考析,当以国学本为是。     

小麦抗寒复合指标初探

试验表明复合指标能反映小麦诸个原始抗寒指标的联系和互作,也能定量分析各单一指标在抗寒中的作用,使抗寒性评定具有一定的可靠性。     

预设的主体间性

巴赫金提出了一种基于主体间性的对话主义关系,认为对话具有普遍性,存在于主体内部和主体之间。预设作为社会交际语言中的一部分,也存在着对话关系。预设的本质是一种基于主体间性对话互动的认知交际。语义预设和语用预设分属于不同的交际主体。语义预设的领有主体为说话人;语用预设的领有主体为交际双方。语义预设基于说话人与自身认知域中形成的知识范畴(现实世界、想象世界和特设世界)进行的主体内部对话互动;语用预设基于言语交际中说话人和听话人的主体间性对话互动。