法定会计年度对年报审计质量的危害及对策

中国一直采用统一的历年制会计年度，即会计年度起止日期与公历年度起止日期相同，1999年10月31口九届全国人大常委会第十二次会议上通过了新修订的《会计法》，于2000年7月1日正式实施。其中第十一条规定：“会计年度自公历1月1日起至12月31日止。”正是由于中国所有公司的会计年度被人为限定在了每年的1月1日至12月31日，使得所有公司的年度审计报告都必须在次年的4月30目前完成，这不仅极大的危害了年报审计的质量及信息披露的及时性，而且还会导致社会资源的巨大浪费。     

远行的“油香根”

油香在回族人的生命中不仅仅是物质载体,而且被回族人注入复杂含义,在家庭、社会、宗教活动中充当特有意义的象征,成为一种典型的文化符号。油香以其“先入为主”的姿态,游走于回族人的重大节日及任何一个人生礼仪,油香在每个回族人的生命中有了“迎来送往”和“生死与共”的意义。本文以人类学传统的田野方式为基点,结合文学与学术的叙述方法,描述了中国回族饮食文化中颇为重要的一种食物———油香,并阐述了其作为一种文化符号在中国回族饮食文化中的重要意义,以期为饮食人类学在饮食文化研究中提供一些线索及思考。     

儒家“有教无类”与佛教“平等教化”之差异及历史影响

大乘佛教认为,佛性是人与世界的本质,佛性具有超越世俗的特性。以佛性论为基础的"平等教化"摆脱了一切世俗条件的束缚,是一种全面、绝对的教育平等。传统儒家伦理学则不具备这种超越性,因此"有教无类"很难摆脱种种社会世俗条件的限制。在大乘佛教佛性论的启发之下,宋明儒者构建了儒学道德本体论,这使得儒学理论具有了一定程度的超越世俗的特性,并最终将女性、愚者纳入儒学教育平等的范围之内。     

外来经商者与城市商贸市场的发展——兼论流动人口在市场发展中的资源意义

外来经商者群体具有有别于其他流动人口的社会特征、行为特征和社会管理特征。成都市外来经商者的存在活跃了成都的商贸经济活动 ,促进了成都市商贸业的更新换代。外来经商者在市场形成和发展中的作用主要表现为 :创造了人流、资金和商品流 ,建立了购销通道。外来经商者是城市商贸经济发展的现实资源 :是消费群体和市场开发群体 ,是市场经营者群体和中小投资者群体 ,是城市的准市民群体     

我国征收社会保障税的税制设计

社会保障税已经成为世界上多数发达和发展中国家社会保障筹资的一种有效途径,甚至成为国家的大税种。本文结合国外的征收经验和我国的实际国情,对我国未来征收社会保障税进行了税制设计。     

基于区域协调发展的产业转移效应：一个研究综述

产业转移作为区域协调发展的有效形式,其效应问题也是学界研究的热点之一.文章基于对产业转移概念和区域协调发展内涵的梳理,一方面从区域系统视角综述了产业转移的转出地效应、转入地效应及区域系统协调发展效应;另一方面,立足区域协调发展的时空变化,从过程和状态视角对产业转移的效应进行了综述.     

大学生创新创业现状调查研究——以白城师范学院生命科学学院为例

随着大学生就业形势的日趋严峻,大学生创新创业教育已成为时代的潮流。本文通过对白城师范学院生命科学学院的创新创业教育的现状进行了问卷调查,结果表明:本院的大学生在对创新创业问题的认知、实践等方面存在一些问题,针对存在的问题笔者进行了分析并提出了对策建议。     

从“朝三暮四”说开去

成语“朝三暮四”,人人皆知其意为反复无常。然究其出典,则来自《庄子·齐物论》“狙公赋茅,曰:‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰:‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏,而喜怒为用,亦因是也。”在《辞海》“朝三暮四”词条中,谓此典原意乃以诈术欺人,而今喻反复无常。实则庄子更有结语在后:“是以圣人和之以是     

反思与展望:甘肃网络文学研究

甘肃网络文学更应该被视为以网络各类载体为媒介发表的,不管在本质上还是形式上都归属于传统文学的作品;完全意义上的玄幻、武侠、穿越、后宫、推理等所谓网络文学,在甘肃的存在感比较弱。其成就主要体现在诗歌方面,即使是以网络为载体的小说、散文,所展示的依旧主要是西北黄土高原上独特的社会生活与人生,这与甘肃传统文学的创作传统和现状吻合。