易学视野下的呈现之二十一 精卫填海与愚公移山一

自古以来,神话就与民族精神的构建结下不解之缘。1600余年前,东晋诗人陶渊明以“精卫衔微木,将以填沧海。刑天舞干戚,猛志固常在”的诗句讴歌了神话人物精卫与刑天;1945年,毛泽东以“愚公移山”为题,号召全党学习愚公精神,推翻帝国主义、封建主义“两座大山”;今年5月,蒙古族作家席慕蓉以“有时我们要学会对地球退让”为由,建议将“愚公移山”的故事从语文课本中删除,使这则古老的神话再次成为一个话题。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之一

“易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读”，是本刊2013年特别推出的一个系列专题，旨在通过对一些少数民族文化现象的易学解读，揭示少数民族文化与易文化传统之间的密切关联，从而在文化层面上进一步佐证费孝通先生提出的中华各民族“多元一体”的论断，增强中华民族的向心力、凝聚力。同时，在学术层面，推进少数民族文化研究的深入。     

试论中国传统出版业的近代化进程

近代以来,随着“西学东渐”和西方造纸、印刷技术及设备的传入,西方传教士在华出版业兴起,传统出版业开始走向近代化、机械化、规模化。传统出版业与近代传教士在华出版业、官书局出版业、民营出版业互为促进,有力促进了中国传统出版业的近代化进程。     

易学视野下的呈现——少数民族文化的另类解读之九

“射日”是中国古代著名神话，在众多少数民族中也有广泛的流传。学者张勤在《中国少数民族射日神话类型与分布》一文中提到，目前已发现包括满、蒙古、壮、瑶、彝、苗等25个民族的67篇射日“异文”。与汉族的“羿射九日”神话相比，在少数民族的射日神话“异文”中，太阳的数字有所变化，射日的方式也不尽相同。从易学的视野来看，“射日”神话并未脱离中国文化”天人同易”的传统，少数民族的一些射日“异文”，也可以从易学的角度给出合乎逻辑的解读。     

“民族参观团”这次不一样!

10月 10日至 22日，全国少数民族参观团一行 52人到江苏、浙江、上海进行了参观访问。作为党的民族政策的具体体现，组织少数民族参观团到内地参观的传统从 50年代一直延续至今。然而，这一次从内容到形式都与以往有了很大的不同。 两个不一样 　　来的人不一样。本次参观团共有 52人， 18个民族， 38位少数民族干部，基本是民委系统的干部，这在参观团的历史上还是首次。这种安排，表明了国家民委要加强各地民委工作的决心。参观团团长、国家民委副主任李晋有说：民委作为协调单位，自己要办成一件事很不容易，必须和上上下下的各个单位协…     

企业危机管理与战略管理融合的基本途径

随着市场竞争的加剧,国内企业面临的外部环境发生了天翻地覆的变化,危机时时显现于企业的发展过程中,因此,要想企业获得长足发展,将危机管理融入企业战略管理是十分必要的.本文主要探讨了企业危机管理与战略管理融合的重要性与基本途径.     

在大西南出海口——南昆铁路纪行之一

在大西南出海口———南昆铁路纪行之一文／王红文江凌图／李辉繁忙的防城港（一）１９９７年５月……当全长８９８公里，从北部湾畔海拔７６米的海滨沿右江河谷，缓缓爬上海拔２０００米的云贵高原的南昆铁路全线铺轨贯通之时，放眼末来：亚太经济发展更加活跃，东南亚将...     

敢为天下善

敢为天下善文／江凌“我不理解！”离开扎西一个多月，他的这句话仍不时在我耳边想起。同时，他的表情以及那种表情中所包含的愤怒和失望，也一齐浮现在我的脑海。“我不理解！为什么会发生这种事？”扎西说。那是一次非正式的谈话，也许是在路上，他向我谈起在报上读到的...     

充分发挥系行政办公室在“三育人”中的作用

充分发挥系行政办公室在“三育人”中的作用王明星，李洪，江凌中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见中指出：“现在和今后一、二十年学校培养出来的学生，他们的思想道德和科学文化水质如何，直接关系到ＺＩ世纪中国的面貌，关系到我国社会主义现代化建设...     

寻找香格里拉

寻找香格里拉文／本刊记者江凌有一个声音，一个由几个简单音节构成的语音单元，从它诞生的那一天起，便在整个世界，在所有听到它的人们心中鸣响。听到它的人，即使完全不了解它的含义，也会为它那悦耳的声音而感到喜悦；了解它的内涵的人，更被它的神秘和深邃的静谧深深...