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991.
姚洪越 《武汉科技大学学报(社会科学版)》2011,13(4):403-408
佛教在中国成功地实现了大众化。立足于佛教大众化与马克思主义大众化的异同,在马克思主义大众化过程中,要高度重视知识阶层的关键作用,要增强马克思主义的包容性、开放性,推动马克思主义与中国传统文化之间的交融,要推动马克思主义的简约化、通俗化和实用化,要多途径、多式样地推动马克思主义大众化进程,要吸收心性理论,为民众提供实现身心和谐、安身立命的重要内容。 相似文献
992.
洪永庆 《大江周刊.城市生活》2011,(8):60-60
近年来,面对技校学生的生活思想实际,社会和教育部门迫切地认识到:对技校生除了进行文化理论、生产技术教育教学外,还要大力加强审美教育。文中结合《记念刘和珍君》一文的教学,谈谈在语文教学中应如何开展审美教育。 相似文献
993.
吐谷浑立国时期的社会形态,呈现出多元宗教并存的格局。论文对佛教在吐谷浑社会的传播,以及郭里木棺板画所见原始宗教和道教影响进行了考察分析,认为吐谷浑宗教受丝绸之路文化传播的影响,呈现儒释道三教与原始宗教信仰并存的局面,吐谷浑多元宗教文化的形成是特殊的社会历史条件作用的结果。 相似文献
994.
现代化建设同小康社会建设是有机衔接的。率先达到全面小康水平的地区应该也可以率先开启现代化建设进程。以人为本是现代化的目标导向。达到小康水平后,人民对健康,享受和发展,社会保障,环境等方面的要求,都需要在以人为本的现代化目标导向中得到体现。共同富裕理应成为中国特色社会主义现代化的主要特征。以新的发展方式推进现代化,不仅需要转向以提高效率为内容的集约型方式,还要调整和优化产业结构,实施创新驱动发展战略。针对现代化的"短板",现代化需要全面协调可持续,需要以人的现代化为中心推进社会和文化建设,突出生态文明建设。现代化建设需要直面农业和农村,推进城乡发展一体化,统筹协调对外开放和国内发展。 相似文献
995.
如何去成就、实现自己美好的人生梦想呢?或许每个人的答案各不相同.努力工作是实现、成就人生价值和梦想最有效的途径.虽然工作不是人生的全部,但工作却占据了很多人一生三分之一的时间还要多,怎样把工作做得有声有色,让自己的人生充满色彩和激情呢?本文试作分析 相似文献
996.
组织是群体成员之间相互作用的关系系统。组织心理气候既是他们共同活动、交互影响的结果,又是制约双方相互关系的心理环境的总和。其中实际存在的互趋涉动的相互关系构成了这一概念特定的内涵,而个人间的相互关系体系中的“关系”范畴在确定“组织心理气候”概念内涵上正是一个起始范畴。凡是有人与人的直接关系和共同活动以及一个人有可能直接影响另一个人的地方,就会有心理关系;凡是在人们结为领导与被领导关系的正式组织 相似文献
997.
998.
(一)加深对社会科学的理解,为社会科学研究创造良好的条件。社会科学是认识世界、改造社会和探索把握客观规律的真理体系,其科学内容十分丰富,涵义很深,只有坚持党的领导,不断更新观念,解放思想,不断提高认识,才能为社会科学改革创造有利条件和良好环境。我们国家正处于社会主义现代化建设的关键时期,通过社会科学探索研究的科学理论,来指导国家的经济建设和社会发展,从更大范围、更深层次上推动社会的进步。党政各级领导部门要深切理解和大力支持社会科学的改革,要看到社会科学对社会发展和经济建设的潜在性、长远性的功能,把社会进程看作… 相似文献
999.
张泽洪 《西北第二民族学院学报》2014,(1):109-114
松潘是川西茶马古道上的重镇,历史上就是藏、汉、羌文化交汇之边地。元明清以来,随着回族移民不断迁徙进入松潘,松潘成为藏、汉、羌、回多元族群交汇之地。文章通过对元明清以来茶马古道松潘地区回族的迁徙,松潘回族伊斯兰教清真寺与回族文化名人的考察,认为松潘回族伊斯兰教与松潘地域文化关系值得深入研究。 相似文献
1000.
中国古代少数民族赋税考略 总被引:1,自引:0,他引:1
张泽洪 《西藏民族学院学报》1994,(1)
秦汉魏晋南北朝时期,在南方广安的土地上,北起江淮,南极岭南,东自荆扬,西至益梁,居住着大大小小数十种少数民族,他们皆被泛称为“蛮”。早在春秋战国时期,“东夷”、“西式”、“南蛮”、“北狄”被合称为“四夷”。①“南蛮”中的蛮、僚(潦)、俚族,②是秦汉以后南方少数民族中人数最多、影响最大的三大支,他们向封建政府交纳的赋税,是本文要讨论的问题。马克思说:“赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉。一句话,它是行政权力整个机构的生活源泉。”③封建国家向人民征收田租、赋税来维持国家财政开支,向人民征发兵役、… 相似文献