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101.
102.
熊十力(一八八五——一九六八)先生是中国现代的著名哲学家和爱国民主人士。原名继智、升恒,字子真,湖北省黄冈县人。幼年家境贫寒,勤学自奋。青年时代奔走于反清革命,曾投身湖北新军,组织秘密社团,并参加日知会的活动。辛亥革命时出任都督府参议,以后 相似文献
103.
蒲丽萍 《太原师范学院学报(社会科学版)》1993,(3)
<正> 民国初期,国民党教育部颁布了许多教育法令,对清末教育做了重要改革。在教育方针和教育思想上规定,废止读经,废除封建的“忠君”、“尊孔”为宗旨的教育,树立以培养公民道德为主要内容的教育。北京大学校长蔡元培 相似文献
104.
本文主要以"入世"加速中国融入全球化的进程为背景来探讨中国现代经济伦理的构建问题.本文认为,中国当前的经济伦理处于一种自然经济伦理、计划经济伦理及市场经济伦理"三元交叉并立"状态,其中存在着"伦理后滞"、"伦理错位"、"伦理失范"等消极现象;"入世"迫切要求经济伦理转向一种以市场经济伦理为基础、自然经济伦理和计划经济伦理中具有现代意义的部分作补充这样一种现代经济伦理体系,这种体系主要由人本伦理、生态伦理、竞合伦理及契约伦理等四类伦理组成;要构建现代经济伦理,从伦理自身发展的角度来看有"伦理前导"和"伦理相生"等方式. 相似文献
105.
汤 《山东科技大学学报(社会科学版)》2001,3(2):76-79
中国的翻译界将艺术创作领域内的"形似"、"神似"借来,作为处理译文的两种方法,并曾产生了不小的争论.追溯历史,有比较固定内涵的"形"、"神"概念,大约盛行于春秋战国,深入于两汉,而分化于晋以后.争执起因是很多学人心目中的"形"与"神"是截然分开的两个单一概念.实际上,"形"与"神"是密切相关的两个多层次概念.最理想的情况无疑是形神兼备.在不能两全时,译者必然面临抉择.在这种情况下,译者试图表达作者意图和保证原作声誉的任何努力都应得到应有的肯定. 相似文献
106.
汤国华 《广州大学学报(社会科学版)》2001,(5)
归纳中国古代“天人合一”的哲理内容,提出天人合一的建筑学意义是:技术上,建筑要适应自然,改善自然,利用自然;艺术上,建筑要追求自然美.分析了岭南古建筑、近代建筑中天人合一的体现。 相似文献
107.
蒋丽萍 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2001,26(5):63-66
珍珠在<红字>中的角色远远超越她是海斯特和丁梅斯代尔的孩子这一表层现实,她是这对悲剧恋人渎圣、神圣的爱情在其身上的投射.本文通过对珍珠人物的象征寓意的诠释,阐述霍桑提倡的神圣的爱情能净化、拯救曾一度"堕落”的灵魂,从而达到精神上永恒的结合这一思想主题. 相似文献
108.
109.
郝丽萍 《山东工业大学学报(社会科学版)》1999,(4)
音乐教育对当代大学生素质的提高具有重要作用。它可以陶冶情操,培养学生的审美情趣,扩大学生的知识领域,开发其智力;促进身心健康,提高心理素质 相似文献
110.
嘉兴市社会用字抽样调查分析 总被引:1,自引:0,他引:1
周丽萍 《绍兴文理学院学报》2001,21(6):110-113
为更好地发挥文字在社会经济生活中的作用,促进嘉兴社会用字规范化、标准化,用二年时间,通过抽样调查的方法,对嘉兴市秀城区和秀洲区的主要机关、学校、街道和公共场所的社会用字进行了调查,得到了嘉兴市区社会用字的总体概况,分析了社会用字混乱现象产生的原因,并提出了改变这种现象的相应的建议. 相似文献