邓小平决策思想论纲

一、邓小平决策思想概述在研究邓小平决策思想之前，我们有必要对什么是决策，先从概念上作一番简要了解。“决策”一词，最早见于《韩非子·孤愤》：“智者决策于愚人，贤人程行于不肖，则贤智之士羞而人主之论悻矣”，意为如果才智之士要由愚蠢的人来决定主张，贤德之主要让不贤的人来评定品行，那么才智和贤德之士就会感到羞辱，而国君的论断也就荒唐了。这里“决策”的意思是“决定计策”。现代管理学中的“决策”，由英文“decisionmaking”择来，原意与我国古代的“决策”相近，意为“作出决定”。美国当代管理学家赫伯特·A·西蒙在…     

中国律师的地位：现状、反思与前瞻

中国律师阶层参与国家政治生活的程度低 ;律师与行政、司法系统的同行在制度框架内享有的权利不平衡 ;律师的社会形象不佳 ,受尊重程度较低。这和中国传统法律文化的负面影响、涵盖律师制度的司法权在国家政治架构中的地位长期偏低、律师制度设计上的漏洞等因素密切相关     

新时期科技期刊编辑的思维创新

新时期办好科技期刊的关键是编辑的思维创新,要变静态的、封闭的、保守性的思维为动态的、开放的、创造性的思维.这是期刊生存、发展的前提,也是编辑自身价值的体现.     

论战略型财务软件的本质特征

一、战略型财务软件与核算型财务软件、管理型财务软件的关系 从软件功能来划分,国内财务软件可以粗略地划分成核算型财务软件、管理型财务软件、战略型财务软件三个层次。     

13世纪蒙古统一战争与藏传佛教

从蒙夏战争开始 ,经过 70年之久的统一战争 ,成吉思汗及其继任者最终完成了规模空前的统一大业。在促成统一的众多因素中 ,藏传佛教起到了成吉思汗及其后人所始料不及的重要作用。在这一过程中 ,新兴的蒙古贵族上层接受了藏传佛教 ,并在其教义仪轨中找到了“佛我一体”统治僧俗的理论依据 ,反过来 ,在蒙古贵族上层的推崇下 ,藏传佛教继西夏之后又得到了新的保护和发展 ,出现了后弘期的一个发展高峰     

在法律实践中学习法律--论诊所法律教育对法学教育改革的意义

诊所法律教育是近年来从美国引进的一种法学教育方式 ,它让学生在实际的法律工作实践中学习法律。这种教育方式有利于培养学生的实践能力 ,有利于培养学生的创造性思维能力 ,有利于培养学生作为一名法律工作者的社会责任心和公益心 ,有利于调动起学生的学习主动性和积极性。因此 ,对改革和发展我国法学教育体系具有积极的意义。     

变资源优势为创汇优势

近几年来,浙江省三门县将自然资源和劳力优势组合起来,大力发展海水养殖业,1986年水产品总量达22993吨,居全省首位,全国第十位,1987年又在此基础上增产15.7%。特别是对虾,1987年创汇163万美元,若到全部虾塘投产,预计年创汇能力在2000万美元以上。目前,三门县已把充分利用自然资源,积极发展创汇海水养殖业,作为振兴当地经济的重要途径。     

论社会的价值取向与法律制衡

实行改革开放以来，人们的价值观念发生了很大的变化．但我们仍然应当坚持集体主义的价值原则．在市场经济条件下，弘扬集体主义价值观的客观基础何在？这是很值得思考的．本文企图分析在我国建设市场经济过程中，个人与集体的关系的新的变化以及道德主体实践活动的新的特点，揭示法律制衡对弘扬集体主义价值观的作用．从计划经济的社会运行体制转向市场经济的社会运行体制，是重大的历史变更．它对人们的生活和思想的影响必定是深刻的．我们可以清楚地看到，就个人与集体或社会的关系以及道德主体实践的活动等方面，也都有了重要的变化，形…     

读《世说新语》札记二则

一、“杜许”别解《世说新语·方正》篇有云:王述转尚书令,事行便拜。文度曰:“故应让杜许。”蓝田云:“汝谓我堪此不?”文度曰:“何为不堪！但克让自是美事,恐不可阙。”蓝田慨然曰:“既云堪,何为复让?人言汝胜我,定不如我。”“杜许”二字,刘孝标未注,后人或以为是一人姓名;或以为是二人之姓;或以为应作当时俗语理解;或以为无法确解,直以“未详”避而远之。我觉得,“杜许”二字并非指人。因为其一,杜许其人,既然可以提出与王述较高低,无论是当时人还是上古人,史书不会不记载;再则历史上也没有将“杜许”二姓并提作为典故的。     

儒学文化的现代意义

如果我们说先秦儒学是儒学的第一期发展;宋明理学是儒学的第二期发展,它是在受到外来印度佛教和本土生长的道教的冲击后具有新时代意义的新儒学,并曾传播到周边国家,发生了重大影响。那么,现代新儒家则是在近世以来,在西方文化的冲击下的儒学的第三期发展。但是,这第三期儒学的