灾后看新溪

去年3月25日,一场历史上罕见的特大风雹给贵溪县盛源乡新溪村带来了巨大灾难,至今人们记忆犹新。时过一年,如今的灾区情况怎样了呢?我们再次来到新溪灾区。汽车驶出县城,朝东顺320国道行驶,不到数里,来到新溪村的雁岩,这里就是新建的灾区新村——流口小集镇所在地。只见一排排     

当代比较法学研究方法述评

随着人们对比较法研究范围的扩大,研究层面的拓深,比较法方法体系也随之建立和完善。其方法应用之多,角度选择之广,不能不说,以方法论著称的比较法已发展为一门成熟的科学。在此,笔者就当今比较法研究中应用的若干比较方法作一简要评述,供大家在研究中参考。 马克思主义经典作家一再告诫人们,一切科学的方法都源于对客观对象的认识过程。这种认识可以内化为主体的认识结构、知识结构,从而形成精神性的中介系统,亦即精     

进一步搞好南京市的“五个一工程”建设

进一步搞好南京市的“五个一工程”建设汪正生（中共南京市委副书记南京２１０００８）一、要进一步提高认识，切实把“五个一工程”建设摆到更加突出的位置“五个一工程”是中央倡导，中宣部组织实施，旨在弘扬主旋律、发展多样化、推动精神产品生产繁荣、带有导向性的龙...     

道德实践的超越性与历史性--王阳明知行合一论的再理解

王阳明的知行合一论,从根本上来说是一种超越的道德学说,但它并没有回避道德的现实历史状况.对王阳明所谓的"知"、"行"及其相互关系的理解不能停留于机械的概念式分析,或者认为它是消行归知或者认为它是以行代知.从王阳明对良知本体与现实主体、道德判断与具体道德知识的区分出发,立足于现实主体道德实践的超越性,对现实个体道德实践的超越性与历史性的关系给出了具体的说明,对于新时期公民的道德素质的培养具有十分现实的启发意义.     

宗教信仰与精神文明建设——喀什两村宗教信仰调查

社会主义精神文明,是我国实现四化的前提和重要保证。精神文明的内容,包括文化建设和思想建设两个方面。共产主义思想是它的核心。就世界观来说,宗教信仰与社会主义精神文明是对立的。然而,根据历史唯物主义的观点,宗教这一社会现象,在社会主义社会里,还会长期存在下去。我们党正是从这     

上海的都市化和后现代文化

本文在简单地回顾上海的都市化历史后,着重从酒吧、小资、文学、消费、怀旧几个方面,研究上世纪90年代形成发展上海文化的后现代色彩,分析了后现代语境中的身份焦虑,并对上海都市文化的发展作了展望。     

农村专业户内涵和标准刍议——萍乡调查札记

一 笔者于今年初春,就专业户问题,在江西省萍乡市作了一些调查。从调查中,我们看到,在党中央关于搞活农村经济一系列政策的指引下,农民勤劳致富的路子越走越宽,专业户不断涌现。据不完全统计,萍乡市1983年底,已有“专业户”(重点户)12,185户,占农户总数的6％。其中,有种植业1,767户,养殖业3,689户,加工业     

近代江西经济落后的历史反思

毛泽东同志曾指出:“你对于那个问题不能解决么?那么,你就去调查那个问题的现状和它的历史吧!”也就是说,“不但要懂得中国的今天,还要懂得中国的昨天和前天。”现在,我们要振兴江西经济,也不但应研究江西经济的今天,还应研究江西经济的昨天和前天,有必要对历史进行一番深刻而沉重的反思。 江西经济的发展,在唐宋时期,曾经荣居全国发达地区的行列。而在晚清至民国这近百年中,则一直处于严重落后的状态。这种落后状态,有与其它省共同的原因:封建主义和帝国主义的阻碍和压迫。但更有其与别省不同的原因,即问题的特殊性。本文将着重于分析后者。     

岭南武术历史发展的若干反思——读《(光绪丙申)大清绅全书·御前侍卫》札记

本文从岭南籍清廷“御前侍卫”人数之多、广东悠久广泛的尚武习俗及珠三角武术文化的当代复兴等几方面反思了岭南武术历史发展的情况 ,并指出所存在的不足及改革的必要。     

徽学与徽州

徽学即徽州学。徽州，是徽学的命，徽学的魂。徽学的根。离开徽州，徽学越将丧其命，丢其魂，断其根。