哲学切入教育研究的一个新角度──评《想象式教育的逻辑》

狄克·麦克来利（DickMccleary）从“身体想象”入手，运用现象学、批判哲学、隐喻理论、心理分析、社会辩证法等，把教育想象、想象式教育以及教育哲学的研究看作是一个辩证的动态对话的过程，形成了有别于四方主流教育哲学研究的一个新角度．《想象式教育的逻辑》对我们结合最新西方哲学进行教育研究、进一步加强哲学研究和教育研究的合作与会通提供了新的启发．     

萨特本体论视域中的“他人”

在西方哲学中,无论对道德,还是对历史,他人都是不可或缺的.萨特有关他人的思想,曾被人们极大地误解,其根本原因就在于没有在萨特本体论思想的范围内对它们加以考察.本文从萨特本体论即人的生存实践的角度来解读萨特有关他人的思想,强调他人首先意味着意识的多元性和主体的多元性,这种多元性无论是对于人的自我意识的培养,还是对于人们的历史关系的改善,都是一个根本的前提.     

激励理论在高职辅导员工作中的运用

高职学院担负着培养社会主义事业建设者和应用人才的重任,如何适应新的形势需要,加强和改进高职学生思想政治教育,提高思政教育和日常管理的水平和效果,是当前高职学校面临的一项重大难题。激励教育给我们提供了比较充分的思考及行动的方向和依据。     

区域文化与市场主体精神培育

尽管现代生活基础上的市场主体精神具有一般性特点,但由于不同民族或同一民族不同区域的文化特点,现代化转型而来的市场主体精神也因此具有鲜明的特点,从而深刻影响了民族和区域的现代化发展.因此认真研究和挖掘提炼区域文化中的积极因素,自觉进行区域文化的现代化转型,培育市场主体精神,是我们社会主义现代化建设中的重要内容.本文对文化的普遍性和特殊性、市场主体精神的一般性和区域性等关系,以及在此基础上的市场主体精神培育等问题,作了初步阐述,提出了相关意见.     

灾后社会工作的介入与角色定位

灾后救援不仅包括消防、工程、医疗卫生等部门立即投入的紧急抢救工作和民间力量的捐赠、捐物外,还包括社会工作专业力量的介入。同时,根据受灾人员不同的需求与救灾工作不同的关注重点,社会工作者在灾后救援的不同阶段应当扮演临时救助者与需求评估者、资源协调者与心理疏导者以及灾后重建辅导者等不同的角色。     

徽州古村落文化生态的保护与利甩

在新农村建设中,如何充分地利用徽州古村落文化生态的资源优势,发层乡村旅游事业？首先必须强化保护意识,实现资源的永续利用;其次必须实明乡村旅游产品的升级进位。同时在保护和利用过程中,突出管理机制的创新,从而实现农村经济的科学发展。     

交易成本理论视角下的“公务员热”现象分析

“公务员热”是对近年来数量不断攀升的择业者通过参加国家考试的形式优先选择公共部门就业现象的一种指称.“公务员热”现象的存在不仅事关个人的职业选择,而且关系到社会人力资源的合理配置,更关系到公共权力的边界确定及如何行使的问题.以交易成本理论为视角和分析框架,对择业者因公私部门的选择不同而导致的交易成本差异入手,对形成“公务员热”的内在机理进行解析,可以得出这样的结论:个人的选择理性应当受到尊重,但问题的关键不在于“公务员热”是否得到消解,而在于公共权力是否能够得到实质性的约束.     

油田装备制造集团企业文化的融合与创新

2003年以来,大庆油田装备制造集团经历了五次大的重组.为了解和掌握各成员单位的企业文化发展现状,集团利用多种方式,准确地掌握了企业文化融合面临的四方面问题.同时,经过深入研究,采取适应自身发展的融合与创新途径,实现了集团企业文化的落地发展.     

“隐”之观念的冲突、对立与错位——也谈刘勰未评陶诗的思想根源

刘勰在《文心雕龙》中为何没有评拔陶渊明1,学术界历来众说纷纭。我们认为其主要原因是由于儒、道两家对“隐”的两种不同态度造成的思想分歧及文艺观上的矛盾冲突所致。一《文心雕龙》主要是用正宗的儒家思想作为指导的。《原道》、《征圣》及《宗经》放在书首,道、圣、经三位一体,以经为基础,所谓“道沿圣以垂文,圣因文而明道”(《原道》)。刘勰以周公、孔子为尊崇偶像,以“五经”为创作规范,认为文坛“讹滥”文风,必由“宗经”正之。那么他于儒家对“隐”的看法也应是熟悉和遵循的。《文心雕龙》讨论了文学史上迄刘勰为止的主要作者,有15…