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在古代文学、美学理论研究领域,有太多论题被不断重复。在推进研究日趋深入的同时,也留下许多因袭而无创意的平庸之作。与此同时,又有太多的论题。长期以来一直没能得到应有的重视,对他们未遑顾及或无意冷落,使一代甚至几代学者欲建构具有 相似文献
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综观先生数十年治学经历，最着重的一点，就是如何以坚实的基础，严谨的治学态度，和勇于创新的精神，去从事具有拓荒意义和总结性的研究工作，注重从多角度、多层面对研究对象作全面系统和精密深刻的分析，以期有所发明。这一学术风格的形成，与他重视原始材料的正确理解和考订，博涉古今中外科学、文学理论，注意吸收并融合新知，又兼通诗、书、画等多种艺事有关。 相似文献
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中日学者《文心雕龙》学术讨论会综述 总被引：2，自引：0，他引：2
由复旦大学主办的中日学者《文心雕龙》学术讨论会,去年11月19日至24日在上海龙柏饭店举行。在提交给会议的43篇专题论文和大小讨论会上的热烈发言中,两国学者高度评价《文心雕龙》的历史地位和作用。中国学者指出,《文心雕龙》是六世纪初古代中国文学理论的杰出代表,在整个世纪中也是无与伦比的、可以屹立于世界文学之林的煌煌巨著。日本学者指出,《文心雕龙》可以使亚里士多德的《诗学》、贺拉斯的《诗艺》黯然失色。两国学者都有专题论文论述《文心雕龙》对中日后世文学所产生的深远影响。据日本学者考证,《文心雕龙》可能在公元七世纪就传到了日本。他们还指出,目前日本已出版了三种《文心雕龙》全译本,美国已出版英文全译本,法文选译本也即将出版。《文心雕龙》研究事实上已成为一门国际性的学问。 相似文献
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汪涌豪 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2010,47(3)
声色是古代文论中指称文本构成形态和基本性状的理论范畴。作为一个并列性的耦合范畴,它主要指向作品音声藻采等基础层面,历代论者对它的要求是能合自然、尚清雅、主平和,并以用极不露为至高境界,这在很大程度上反映了古人对传统文学程式化特性的提升与超越。至于此范畴的逻辑定位,则显然从属于古代形式批评理论中的艺法论范畴,并最后与风格论范畴相联通。 相似文献
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汪涌豪 《复旦学报(社会科学版)》1996,(3)
颓败线上的悲悯汪涌豪依我个人的私见，南怀瑾著作之所以受人欢迎，除其形式上摆脱了人们习见的高头讲章和义理疏解外，还在于他意欲破解个体生命存在的障蔽，开辟人心明彻平和的清境，由此在现实世界确立一种可以弥天彻地的真人格范的挚诚努力。１９世纪以来，西方物质文... 相似文献
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游侠,是对古代社会那些以行义任侠为生活理想的人的称谓。它崛起于春秋、战国风雨澒洞的大变动时代,至秦汉时期得到迅速发展。作为封建时代特殊的社会人群,游侠曾在中国古代各个历史时期,演出过无数令人扼腕击节的英雄剧。在某些特殊时期,还契近社会政治生活的中心,成为足以影响王朝政策走向的重要力量。 此前为数不多的研究,大多承司马迁之意,极言游侠言信行果,冒死救人,且不矜其能,羞伐其德,代表了下层人民的利益和愿望,而对班固所作以匹夫操杀生之权,罪不容诛的指责大不以为然,以为就这种具有人民性的赞美和站在正统、保守立场所作的否定本身,已可从一个侧面见出班马的优劣。其实这种论说并不公允,甚至可以说是一个谬误。而所以滋误的原因,是对游侠行义任侠心存先入为主的理解,想当然地把它视作是急公好义的代名词。其实,游侠所做的那些被当日社会一般成员视为侠行的事,并非都是后人惯常认为的锄暴安良,劫富济贫 相似文献
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汪涌豪 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2011,(6):20-27
中国古代文论中有许多近义范畴,又有许多对待范畴,前者由意义邻近的名言耦合而成,后者则由意义对待的名言耦合而成。古人好用此类名言界定与论说文学,既是出于慎终追远的文化心理和认知习惯,不愿别作新词,以冲冒被人指为汩没本源、鲁莽率意的考虑,也是为了保证立论的周洽与深刻,从而最大程度地开显文学创造的内里机理,并有以体现天地万物相偶相成的运化规律。它在在体现了中国文学的人文根性,也是构成传统文论的重要特点之一。 相似文献
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论中国文学批评史研究中当代意识的植入 总被引：4，自引：0，他引：4
汪涌豪 《复旦学报(社会科学版)》2004,(3):125-134
面对中国文学批评史研究出现的迟滞沉闷局面,有必要从研究主体角度,提出当代意识的植入问题.为使一种新的研究格局和气象尽早出现,强调摒弃习惯思维,鼓励多途探索,从本位研究与整体研究同步、客观描述与理论推阐兼顾、观念突破与方法多样并进三个方面,克服以往过于拘执单向度平面研究的缺失,还有并非基于本民族传统文论本身的评判标准的机械与过时,实在是这一研究能否拒绝平庸,并在21世纪开出新局,谋取更久远的发展和更悠长的生命的 相似文献