油田装备制造集团企业文化的融合与创新

2003年以来,大庆油田装备制造集团经历了五次大的重组.为了解和掌握各成员单位的企业文化发展现状,集团利用多种方式,准确地掌握了企业文化融合面临的四方面问题.同时,经过深入研究,采取适应自身发展的融合与创新途径,实现了集团企业文化的落地发展.     

河南省新生代农民工融入城镇问题研究——以洛阳市为例

2014年12月,洛阳市入选为新型城镇化综合试点城市,2016年洛阳市处于试点期中期,在这一城镇化过程中,新生代农民工作为农民工的延续,成为主力进入城镇.他们有着强烈的城镇化意愿和较强的城镇化能力,但在农民转变为市民的角色转换中,存在着多重困境与制约,存在着制度与非制度因素重重制约,城镇社会并没有做好完全包容他们的准备.本文以洛阳市为例主要针对制约农民工融入城镇的制约因素以及如何应对这些难题进行了探讨.     

制度生命周期视阈下美国政治衰败与未终结历史——兼论弗朗西斯·福山的历史观转型

制度变迁是一系列制度安排基于竞争而形成的优胜劣汰的进化过程。随着时代的变迁,制度与生物体生命一样存在着“启动-兴起-高峰-衰败-更替”的新陈代谢周期。“历史的终结”提出者弗朗西斯·福山从大历史视角重新反思美国的政治衰败,认为全球化背景下成功政治取决于政府、法律和民主三者之间的均衡。制度生命周期视阈下美国政治衰败主要体现为四重维度:失衡的美国民主、基于理性选择的非理性政治、行政失灵与否决政治、基于两元合法性的美国宪政冲突。在制度生命力的竞争中,中国基于深厚而独特的东方文明,正建构一种不以西方文明为模板而富有竞争力的现代国家治理体系。     

爱琴海小岛的邪媚诱惑

《荷马史诗》中的英雄奥迪休斯，在远征特洛伊的10年中战功累累，但是在回家的路上却险些被海岛上邪媚的歌声所迷惑。我并不认为这是由于奥迪休斯意志不坚定，而是因为爱琴海的小岛实在太迷人了!在深得许多人钟爱的歌曲“lve never been to me”中，主角描述她所经历过的天堂般的回忆，就是“啜饮着香槟酒，扬帆穿梭在希腊的小岛间”。     

社会学核心期刊初探

中断二十七年之久的我国社会学,在党的十一届三中全会正确路线的指导下,从1979年3月开始重建,到现在,已经走过十一年的路程。十一年来,我国社会学这门年轻的学科恢复了生机,正在健康地发展,社会学的研究进入了一个空前繁荣的时期.刊载社会学方面的期刊与日俱增.到目前为止约有400多种。为了及时准确地获得密集信息,掌握文献,科学地确定社会学的核心期刊.是很有必要的。因为核心期刊的情报密度大.具有较高的学术水平和学术价值,反映了该学科的最新水     

社会主义市场经济的人文条件

人是经济活动的主体，人的价值观念、情感意志、性格特征，必然给经济活动以巨大的影响。建立社会主义市场经济体制，必须充分吸纳中西文化中的积极因素，构建适应和引导社会主义市场经济的人文条件。     

新的一年,新的一步——四平地区计划生育“双先会”侧记

<正> 在举国上下开展的“计划生育宣传月活动”的高潮中,四平地委、四平行署于一月二十三日联合召开了《全区计划生育工作双先会》。地委领导同志出席了开幕式。并作了题为《发扬成绩,克服缺点,努力开创计划生育工作新局面》的报告。在大会交流经验时,梨树县十家堡公社、双辽县那木斯蒙占族人民公社、四平     

把对口支援西藏工作落实到实处

经过三十多年的艰苦奋斗,西藏自治区的社会主义建设事业取得了巨大成就。特别是党的十一届三中全会以后,中央对西藏工作做了重要指示,胡耀邦、万里同志亲赴西藏视察,各省、市、自治区加强对西藏的支援,有力地促进了西藏社会主义现代化事业的发展。1982年,     

羌族的祭坛、神树及其信仰观

羌族古老的万物有灵观到多神信仰,始终没有迈进人为宗教的门槛,其信仰中的神灵还是一个较为朦胧的概念,很多时候都统称为“阿爸瑟”或“木比亚瑟”。“阿爸”是对祖父以上前辈的尊称,“瑟”指神;“木比亚”为天,两称可分别意译为神或天神。从神这个最原始的基本信仰核心出发,另有出现于其后的专称家神、火神、山神、青苗神等。围绕着神灵信仰,羌族对神灵的祭祀主要表现形式为祈神的许愿与报神的还愿。许愿还愿活动又分为以家庭为单位的私祭和以村寨为单位的公祭。羌族一年一度的公众还愿大典,各地有祭天、祭山、祭神林、羌历年等不同的说法,这一方面说明了这一重大民俗活动的多元复杂性,同时也要求我们作进一步的分析,正确揭示其潜在内蕴。为此,本文拟从羌族的祭坛、神树及其信仰观作些剖析。     

论卢挚的散曲创作

元初散曲作家卢挚,生于蒙古太宗窝阔台十二年(公元1240)左右,卒于元仁宗皇庆初年(公元1313年)前后。其字处道,又字莘老,号疏斋,又号嵩翁,祖籍涿州,家居河南。卢挚少年得志、一生当官,仕途较为坦顺,于文坛曲苑名声尤盛。