“家庭煮夫”粉墨登场

在上个世纪乃至本世纪大半段的历史记录中，男人是无可争议的养家人。然而在今天，一项新调查显示，四分之三的英国男人却似乎很愿意“妇唱夫随”，老婆赚钱比自己多完全可以接受，男人甘愿在家中当个“家庭煮夫”。     

《报任安书》赏析

正原文:(略)译文:我这个像牛马一样的仆人太史令司马迁,再拜陈言少卿足下:过去承蒙您给我写信,指教我要谨慎地待人接物,把推荐贤才作为我的职责。信中表达的情意勤勤恳恳,好像抱怨我不听您的教诲,而采用世俗人的意见。我实在是不敢这样的。我虽然才能低下,也曾从旁边听到过道德高尚的长者的遗教呀,怎敢怠慢呢?可是又顾忌到自己以残废的身体,处于卑贱的地位,一行动就被指责,从而本来想做好事反     

“世界文学”与非西方世界

"世界文学"在西方的实践表明,它实际上排除了现代时期以前的写作文本以及英语之外的写作文本。思考世界文学时,秉持一种"道德的以及理论理想化的包容性世界文学"观念是必要的。这样的世界文学观念将以一种系统的方式把非西方世界的文学包括在内。如何以一种系统的方式把非西方文学包括在世界文学中,可以考虑如下三种富有成效的方法。其一,以印度、中国、日本为中心或其他非西方的观点去看待世界文学;其二,通过东西方诗学的比较研究来看待世界文学;其三,在东方学习西方、西方学习东方的过程中来看待审美循环的结合点。这种世界文学观念将不仅更加准确地反映世界的组成,并且还将以一种更加平等的方式看待世界。     

一只猫的生命哲学

男人非常伤心，他知道猫余下的日子不多了。医生说已经没得治了，他只能把猫带回家，并尽可能地让他在剩下的时间里过得舒服些。男人把猫放在腿上，叹了口气。猫睁开眼睛，呼噜呼噜地哼着，抬眼看了看男人。一滴眼泪从男人的脸颊边滑落，落在了猫的额头上。猫有点不高兴地看了他一眼。     

再论文化工业

□主持人弁言:在几十年的历史演变过程中,法兰克福学派的批判理论经历了三期发展:第一期发展(20世纪30年代初到60年代末)以霍克海默、阿多尔诺、马尔库塞等人为代表,侧重于理论建构与工业文明的批判;第二期发展(20世纪60年代末到80年代中期)以前期哈贝马斯为代     

为什么我要遵守这些护肤程序？

轻柔的开始
　　最轻薄的产品--乳液先行，这样才能让最活跃的护肤成分有效进入皮肤，同时这也是最容易按个人皮肤特点“定制”的东西。你可以将两到三种乳液混合起来使用，比如需要抗皱的皮肤加一点含多肽成分的乳液，油性皮肤加一点含水扬酸的乳液，或者将含甘草精华和芦荟精华的乳液混合来镇静易泛红的敏感肌。     

退休金失控，导致美国退休制度濒临崩溃

一退休金曾经是美国梦一个不可分割的组成部分，是公司给予员工的承诺：工作了几十年，你可以指望退休福利。作为眼前较低收入的回报，你得到退休以后未来补偿的承诺。不是每个人都有，但是从20世纪50代到20世纪80年代，拥有退休金计划的工人数量稳步上升——直到1985年。从那时起，越来越多的公司抛弃了退休金计划，违背对员工的承诺，使数以百万计的人面临危险。     

人生日日好日

常言道：人生七十古来稀。虽然人类社会已经进入高龄化社会，但是人一旦跨入五六十岁，往往会自然地产生似乎望到了人生尽头的感觉。     

儿童的权利

2007年5月，玛德琳还没过4岁生日就在葡萄牙失踪了，这件事深刻地告诉人们儿童是脆弱的。未成年人可能被役使为家庭奴隶，可能在砖窑、矿井、农场、渔场，建筑工地上工作，也可能被迫乞讨，或被迫从事色情业。他们也许被卖去强制结婚、收养或成为童子军参战。联合国维和部队和非政府组织的工作人员本来是保护儿童的，但也可能转而虐待他们。