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41.
人口问题,是全球性的难题之一。把研究“人类困境”当作自己主要宗旨的罗马俱乐部,于1972年发表了题为《增长的极限》的全球模型,从错综复杂的全球性社会经济过程中,选择出对人类命运有决定性意义的5个参数,其中第一个参数,便是人口的增长。这个研究指出,人口的增长直接作用于其他4个参数,形成正反馈环路基础上按指数增长的特征,它将给世界带来巨大的灾难:人口的猛增刺激工业生产的指数递增,到21世纪,矿产资源将被耗尽,粮食生产的增长业告终止,环境污染无法消除。它给全世界发出了一个警报! 至今。全球性的人口爆炸非但未能得到有效的控制,人口的迅速老化却给人类带来了另一个难题。日本人把老年社会带来的后果称作一场“恶梦”,认为这场梦将使日本丧失在国际上原有的竞争力。联合国人口 相似文献
42.
一,关于1881年至1884年间入加华人来源地点。1880年加拿大太平洋铁路开始修建,因劳工奇缺,加方乃有计划地大批招募华工,故形成1881年至1884年间华人移加的高潮。一般记载均谓此四年移加华人总数为15701人。对于这些华人来源于何处的问题,陈翰笙主编《华工出国史料》第四辑有二种不同的材料记载。一日来自中国(香港)(见第191页);二日来自中国和美国(见第288页)。经分析,前说不妥,后说可信。因为,在1881年到1884年间多有华人自美入加。据加拿大官方记载,当时入加华人总数是15701人,其中10000多人直接来自中国,而另外还有很多人则来自美国,据记载, 相似文献
43.
印度农村社会现代化变迁具有内发和关联两大特征,包括以城市化延伸为动力的农村变迁,以“绿色革命”为动力的内陆农村变迁和以农工商综合改革为动力的沿海农村变迁。在这些不同形式的社会变迁过程中,印度政府和社会系统对贫困、人口、城乡发展失衡、农村社会管理水平等问题,采取了一系列政策和措施,并在区域农业革命、系统的农业合作组织、体系化的综合发展计划、民间组织的培育、社区服务体系、多层次的教育网络以及传统乡村自治与现代公共治理的结合等方面积累了一定的经验。这对于浙江乃至全国新农村建设具有积极的借鉴意义。 相似文献
44.
唐、宋时期是中国封建社会商品经济高度发展,政治、经济、文化各个领域高度发达的时期。处于同一时段的阿拉伯半岛也因为伊斯兰教的兴起而告别"蒙昧",走入文明时代。当时共处世界东方的唐宋王朝与阿拉伯王朝随着东西交通的开放,两国间政治、经济、文化、军事等领域交往频繁,伊斯兰教也随着阿拉伯、波斯商人的入华而传入中国。本文从原始史料入手,意在厘清唐、宋时期伊斯兰教传入中国东南部分地区的具体过程,并尝试分析其中的原因,发现其中的规律。 相似文献
45.
义务性关系:情感性关系与工具性关系之外 总被引:2,自引:0,他引:2
将人际关系划分为工具性关系与情感性关系通常是以个体具备交往的选择性为前提的,因此这两种关系实质属于可以进展、又可退化的交往必关系。而在中国社会,大量关系可能蕴涵着难以摆脱的伦理义务,从而形成了缺乏选择的义务性关系,其中包括先赋性的亲情型与获致性的恩情型两种类型。相对于交往性关系而言,义务性关系往往处于优先性的地位,义务集中体现在重要资源的“无私”给予中。 相似文献
46.
在美国社会的历史上,至少有三种典型的劳动价值观对美国人的生活产生重大的影响。这三种劳动价值观前后连贯、彼此交错,构成了美国人生活中劳动价值观变迁的历史;第一,美国建国前后的新教徒劳动价值观;第二,第二次世界大战前后的功利主义劳动价值观;第三,近二十多年来形成的自身发展劳动价值观。 相似文献
47.
48.
聚焦城市化进程中拆迁安置补偿及财产分配对于农村家庭血缘关系走向的影响。运用质性研究方法,以TX拆迁安置社区为例,发现农村家庭作为生产生活单位需要重新划分财产时,具有效率取向的拆迁安置激励了个人财产观念的发展。其血缘关系矛盾主要以独子隔代型、兄弟同辈型、亲子混合型为表现形式。这本质上反映了家庭成员面对"情义"与"利益"冲突时的内在困境,财产分配实践中的平均分配原则优先于道德规范与家长权威,进而决定了父子、兄弟等直系血缘关系的走向。需立足基层社区建立"情、义、理"结合的调解机制,以降低农村家庭陷入伦理危机的风险。 相似文献
49.
宣纸被联合国教科文组织列入“非物质文化遗产代表作名录”。今天,这一优秀的传统文化艺术已经进入了职业学校的校园。2013年,宣城市工业学校宣纸工艺专业被国家发改委、教育部、文化部、国家民委列为首批全国职业院校民族文化传承与创新示范专业。近年来,学校以建设改革发展示范校为契机,以校园文化建设为抓手,以专业建设为纽带,积极探索,大力弘扬宣纸工艺这一传统技艺,开创了一条极具特色的文化传承之路。本文就宣纸手工技艺的传承和专业建设、人才培养进行了分析阐述及实践经验分享。 相似文献
50.
为探讨大学生自我和谐与容纳他人程度的现状及两者之间的关系,采用《自我和谐量表》(SCCS)和《容纳他人量表》(Acceptance of Others)对170名大学生进行了问卷调查。结果显示:1.大学生的自我和谐状况与其自我与经验的不和谐因子和容纳他人程度总分存在显著的相关性,自我刻板性因子和自我灵活性因子与容纳他人程度均不存在相关;2.大学生自我和谐、容纳他人程度在性别上不存在显著性差异;3.大学生自我和谐状况及自我与经验的不和谐与年级之间存在显著性差异。由此可以得出结论,大学生自我和谐情况和容纳他人程度相关显著,自我和谐程度越高,容纳他人程度越高。 相似文献