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211.
当前历史著作的种类繁多,这说明了人类对自己历史的迷恋。尽管历史著作的记叙体和分析体经常混合在一起,但对我们来说,区别这两种体裁是非常有意义的。记叙体是记叙有情节的历史,往往带有叙事性并进行简单的分析,但有时也包含着大量深刻的分析。分析体就是对各种论  相似文献   
212.
黑格尔和马克思在人的本质和人的权利问题上存在着根本分歧。黑格尔认为,人既是自然的、肉体的存在物,也是精神的存在物,人天生具有超自然的本质。人同动物的本质区别在于人是认识自我的“会思维的精神”。私有制是个性和自由的基础。马克思在考察人时,剥去人的超自然的本质。他认为,人是社会的存在物,人本身的发展和人的自我认识都是借助社会生产活动而实现的。人同动物的区别不是人具有意识,而是劳动。私有制是社会阶级分化的原因,是劳动人民贫困、人的异化和无权的根源。只有消灭私有制才能使人重新成为有个性的人。  相似文献   
213.
中国文化革命的先驱者鲁迅先生,是一位伟大的文学家、思想家和革命家,他的一生同目录学、书目工作的关系也是极为密切的。鲁迅对目录学、书目工作不仅有着许多精辟的论述和可贵的见解,而且,亲自进行了一系列的书目工作实践,为我国目录学留下了一份珍贵的遗产,替我们从事书目工作做出了很好的楷模。(一) 鲁迅先生的书目工作实践活动,是从他年青时就开始的。早在日本留学时期,鲁迅就曾编制有《拟购德文书目》一份。后来,他从日本回国,在绍兴山会学校任教期间,编有一份七页的《旧绍兴八县乡人著作目录》,著录了八十种绍兴地区的地方文献目录,为研究绍兴地方政治、经济、文化作了资料准备工作。  相似文献   
214.
介绍铁酸锌的制备条件、物理特性、性能分析、脱硫、再生条件及相态转化等。  相似文献   
215.
四卫拉特史     
前言在这由命运、罪孽和欲望构成的世界上,转轮王成吉思汗曾以福荫之力占有属民,其后,人们却远离卫拉特而去。本文的目的,就是为了提醒人们不要忘记这些历史。四十万户蒙古,四万户卫拉特。所谓四卫拉特,第一是厄鲁特,因受黄妖挑唆,远徙而去;第二是辉特与巴图特;第三是巴尔虎与布里亚特;第四是杜尔伯特、准噶尔、和硕特与土尔扈特。  相似文献   
216.
一九七八年,苏联科学出版社(莫斯科)出版了A.C.马尔迪诺夫的新著《十七——十八世纪的西藏状况》。马尔迪诺夫是苏联藏学研究的主要基地——苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所的研究人员。他的这部二八三页的著作一问世,立刻引起了  相似文献   
217.
神州中秋     
水边沙外 《新少年》2009,(9):41-41,37
我国自古就有中秋赏月的习俗。赏月时,月饼和瓜果是必不可少的。但是,中国幅员辽阔,人口众多,各地中秋节的过法也多种多样,并带有浓厚的地方特色。大家如果有兴趣,不妨随我到处走走。在中秋节即将到来之际,开开眼界。  相似文献   
218.
各国老人节     
水边沙外 《新少年》2009,(10):43-43,39
重阳节是我国的传统节日,已有2000多年的历史。唐朝大诗人王维在重阳节曾写下感人诗篇:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插莱萸少一人。”在重阳(农历九月初九日)这天,人们除了要登高、插菜萸,还要开展敬老活动,所以重阳节又被称为敬老节、老人节。  相似文献   
219.
法的价值是法基于本位的追求。法的价值主要包括自由、平等、公平、秩序等理念形态。法价值的体制是法价值理念的载体。法的价值主体主要是个人与社会。市民法之价值核心是私主体个人本位性的自由和公平。在近代法典化时期,自由理念表现为完全之契约自由,并得以进一步蓬勃发展,成为整个法律正义哲学的核心。在当代,自由理念虽然受到一定的限制和削弱,但在市民法中仍保持着最初的重要价值。随着社会的发展,对自由意志的更新规范只能在对法律行为本身适法规格上,并非对自由理念的否定,且可通过公平之价值理念和原则来调适。法的本位价值取向决定法律制度作用的方向。民法以私主体个人权利为本位,所有规制旨在保证个人权利和利益充分实现。尽管从现代民法的发展趋势看,民法也朝着社会化做出努力,但是,民法关怀的仍多是私主体个人,民法所做的努力多是尽力避免个人本位和社会的矛盾冲突。  相似文献   
220.
全球计算机网络,特别是因特网的空前发展,改造了现代科学的基础设施。科学通信技术的根本变化,对学者的职业活动有很大影响,使科学劳动集约化,对科学的社会机制和认识机制进行重大改造。文章介绍俄罗斯科学计算机远程通信网络现状和对学者科学活动的影响  相似文献   
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