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91.
张云雷 《南京理工大学学报(社会科学版)》2006,19(6):42-44
本文从生态学市场观念出发,结合当前高等职业技术教育办学规律和发展中出现的问题,分析了引入生态学市场观念的必要性和可行性,并提出了自己对应用这一理论的设想。 相似文献
92.
文章基于新疆塔城哈尔墩社区的田野调查,从空间嵌入的视角对该民族互嵌型社区形成和发展的历程,即社区的生命史进行描述和分析。调查发现,该社区的生命史反映了清末以来各民族人口向塔城迁移汇聚的历史进程,是塔城各民族由“小聚居”逐渐走向“嵌入”历程的一个缩影。文章认为,应加强对历史上形成并延续至当下的民族互嵌型社区的调查和研究,以空间嵌入为“起手棋”,关照社区生命史与族群生活史的互构,并将社区的小历史嵌入于整体社会的大历史中,进而从“国家—区域—地方”三个维度的互动中对这类社区的形成与发展进行解释。 相似文献
93.
雷娟 《云南大学学报(社会科学版)》2022,21(3):109-120
行政执法能力建设是推动国家治理能力现代化的重要组成部分,其中行政执法争议的解决关系到依法行政的运行效果,也关系到国家治理能力的评价结果。自2004年起至今,广东省十余个地级市先后制定公布了行政执法争议协调办法,实施效果如何需要评估,以便为今 后行政执法争议协调办法的立改废提供技术和先验的支持。以十地级市行政执法争议协调规则为样本进行比对和考察后,发现部分地级市的协调规定正面临失效的境地。剖析行政执行争议协调机制悄然退场背后的原因,碎片化政府和行政逐级发包是其治理原因,程序的复杂性以及 缺少相对人参与、监督是其运行原因,机构改革致使权力行使乏力是其机制原因。树立行政一体的整体观念,构建执法责任豁免制度以及行政执法相关制度嵌入以回应执法争议生成困境;优化协调步骤,增加行政相对人参与监督机制及中止程序以破解协调办法的程序窘境;提出将 职责调整为机构编制委员会办公室牵头提出协调意见以及以行政协调办法替代行政执法争议协调办法的现实解决方案。 相似文献
94.
沙漠戈壁绵亘境内2/3的阿拉善盟,建国初(原阿拉善旗、额济纳旗)仅有小学4所,初中一所,在校生738人,教职工33人.民族教育尤为落后,蒙古族识字者仅有270余人,占人口总数的2.1%.1990年底,全盟所辖三旗(阿拉善左旗、阿拉善右旗、额济纳旗)、两场(吉兰太、雅布赖盐场)各级种类学校已发展到132所,在校生33656人,其中蒙授6878人,教职工专任教师3449人,蒙授800人.建盟十年间,全盟基本普及初等教育,扫除了文盲.中小学全部实现"一无两有"或"一无五有".危房下降到0.84%.小学、初中、高中专任教师合格率均列全区前茅.冲破樊篱走出新路1983年,鉴于陈旧落后的教育结构、教学方法、教学内容、教育管理体制等制约着教育的发展.盟委、行署制定了《关于当前教育改革若干问题的决定》,首先 相似文献
95.
《新西兰文化与认同感·序言》大卫·诺维茨比尔·威尔莫特著涂开益徐永安译编选本书的初衷,源出编者在讨论新西兰民族认同感与文化的基本命题时,对于人们所持方式的关注。我们俩人一致认为,当时的争论有两点失之偏颇:一是如何准确理解被称之为文化的这种奇特现象,二... 相似文献
96.
在西方经济学界,恐怕没有一个经济学家比美国经济学家迈克尔·P·托达罗(1942—)更关注贫困问题,尤其发展中国家的贫困问题的了。他的反贫困思想集中体现在其代表作《经济发展与第三世界》一书中。我认为托达罗的反贫困思想十分深刻且具有重要的现实意义,故在此... 相似文献
97.
98.
1971年12月27日,英国经济学家琼·罗宾逊在美国经济学协会第八十四届年会的理查德·艾黎讲座上作了一篇题为《经济理论的第二次危机》的讲演.罗宾逊夫人在讲演中提出了资产阶级经济理论正在经受第二次危机,并对美国凯恩斯派经济理论展开了猛烈的抨击.我国学术界对此讲演曾作过介绍.鉴于这场论争有助于我们了解垄断资产阶级经济理论的发展和演变,现将罗宾逊夫人的《经济理论的第二次危机》和美国凯恩斯派代表人物詹姆斯·托宾的《英国剑桥与美国剑桥之间的论战》两篇文章的摘要一并刊出;同时,我们请中国社会科学院经济研究所黄范章同志写了一篇文章:《从"两个剑桥之争"谈起》,对这场论争的背景和意义,作了扼要的评论. 相似文献
99.
实现领导方式创新,首先要提升领导者的思维方式。思维方式是高度概括性的哲学范畴,是内化于人脑中的理性认识方式。领导者的思维方式,是领导者相对定型化了的、显现出来的社会理性活动的思维样式、思维结构,是领导者智力、智慧和智能水平的整体凝聚,是领导者精神素质和科学文化素质的总体体现。 相似文献
100.
当代生活与艺术之死:第二、第三和第一世界 总被引:1,自引:0,他引:1
当今所谓的艺术,主要是受20世纪七八十年代以来发展并在全球范围内扩散的美国式“艺术”观念所支配,而再也不受德语的“艺术”或法语的“美的艺术”体系所支配。自从现代主义诞生以来,艺术的历史使命的减弱或者消失已经成为事实,但从全球范围而言,“艺术的终结”这一论断仍有些夸大其词。因为在第一世界的艺术死亡之后(这里存在更多的是文化),第二和第三世界的艺术还生长着。艺术从根本上说还不是一个媒介事件和现象,而是一个同我们每个人相关的东西——不管它是不是商品。 相似文献