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11.
政治经济学是一门古老的学科 ,它之所以有强大的生命力 ,就在于它具有与时俱进的品格。以马克思主义政治经济学作为指导思想和理论基础的社会主义经济学能够成为我国现阶段改革和发展的理论指导 ,基本原因也在于此。一、社会主义经济学学科内涵的创新传统的社会主义经济学走入死胡同与其学科内涵相关。一方面把理论研究的出发点放在阐述由“本本”规定的社会主义经济制度的优越性上。另一方面限于研究社会主义经济关系的本质和规律 ,而撇开了社会主义经济运行及其机制方面的理论研究。与改革开放的实践相适应 ,社会主义经济学的学科内涵发生…  相似文献   
12.
“三农”问题是关系到中国社会与经济发展的大问题,关心和尊重农民是农业科技工作者必备的基本素质,改变轻农思想,关心农民,关怀农业,关注农村,以科学技术支撑农业,推进农村现代化是农业科教工作者的崇高职责。  相似文献   
13.
抗战时期。范文澜的治史旨趣发生了根本转变,他由一名正统派汉学经师成长为杰出的马克思主义史家。这一时期,他构筑中国通史新体系,开辟科学的中国近代史研究新境地,还首创用唯物史观总结经学;取得了多方面的史学成就。不过,由于时代和个人认识的局限性,范著也存在非历史主义倾向等问题。  相似文献   
14.
根据学龄人口的变化,预测北京市未来的高等教育发展,是一种分析视角。研究者认为,在2006年北京高等教育招生量将达到历史最高点,2010年基本实现人人入学,之后如果维持现有招生计划,将会出现招生计划过剩现象,北京市高等教育将面临一系列的重大调整。   相似文献   
15.
创立于印度的佛教传入中土后,在同中国固有的传统思想文化的相互冲突与相互交融中,逐渐发展成为中国的民族宗教。中国佛教有许多不同于印度佛教的特点,入世化、人生化成为其最重要的特色之一,这在禅宗中表现得最为充分和典型。禅宗的根本经典《坛经》的人间佛教思想既继承了佛陀创教的本怀,又结合中国传统固有的思想文化,在满足中土社会大众需要的过程中,发扬光大了入世救度众生的大乘佛教精神,其所提倡的佛法在世间,不离世间觉是印度佛教的出世精神在中国社会文化中的特殊体现。《坛经》的心性本体论同时也是人性论,其透过心性论所表达的对无相、无念、无住的人的清净本性亦即人生实践主体的肯定,为人生展现了全新的生命意义。《坛经》的人间佛教思想奠基了中国禅宗人间佛教的基本特色,也为近现代以来的人间佛教运动提供了重要的理论资源和思想基础。  相似文献   
16.
我国经济发展的发动机由外转内,其中尤为重要的是扩大消费需求.消费需求不但拉动经济增长还推动产业结构转型升级.扩大内需关键是要动员居民的即时消费.发展消费经济不只是提高居民消费力,还需要创造和提升消费需求.消费方式的多样化,消费业态的扩展,消费模式的调整,是发展消费经济的主要路径,在消费经济中消费者是主体,但是不等于由消费者自己来发展消费经济.发展消费经济的主体还是生产和服务企业,政府也要有所作为.  相似文献   
17.
<正> 对目前深圳特区建设之现状,有人作了很好的概括.那就是“三多三少”,即“一般技术多,先进技术少;劳动密集型多,技术密集型少;港澳资金多,发达国家资金少”.对于深圳存在的问题,人们虽然注意到了,但往往只是责难深圳在引进技术方面进展不够快,引进的技术“很少达到八十年代水平”,因而要大规模地引进先进技术.……笔者认为,当前深圳存在的这“三多三少”正好表明,只有立足于自己的力量,才有技术的进步,才有现代化.  相似文献   
18.
体验式教育作为一种新的教育方法已经广泛运用于各类教学活动中。高等艺术院校由于大学生专业性质及自身素质的特殊性,要求在体验式思想政治教育中坚持理论教育与体验式教育相统一,突出体验;理性与感性相统一,以情感为主;规范性与主体性相统一,突出主体性的基本原则。应尊重高等艺术院校大学生的主体性和教育的情感性、实践性、开放性,赋予体验式思想政治教育以人性美、感性美、内涵美。寓教于“演”、寓教于“行”、寓教于“乐”,采用“情景体验法”、“社会实践体验法”、“交流参与体验法”推行体验式思想政治教育。  相似文献   
19.
氢作为燃料,有着很大的潜力,因为氢的燃烧值是汽油的3倍,而且氢在理想条件下燃烧时只生成水,对环境几乎没有危害。 但是,氢能否作为燃料广泛使用,有一个关键的问题需要解决,这就是制氢方法问题。作为大规模生产的主要途径,用电解水的方法生  相似文献   
20.
企业文化管理的战略思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
企业文化再造是现代企业的核心竞争力,也是企业可持续发展的根本保证。企业文化管理是以人为本、以价值观塑造为核心,以诚实守信、知识创新和学习型组织为主要内容的现代管理模式,企业文化管理必须在发展战略上做到与时俱进、超越创新,才能在企业未来的发展中发挥出自己独特而持久的文化效用。  相似文献   
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