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401.
402.
在全国民政工作会议上,李学举部长明确提出"以提高‘三个群体'(困难群体、优抚群体、孤老孤残孤儿等特殊群体)生活保障水平、加速民政公共服务设施建设、发挥民政在构建和谐社会中的基础作用为着力点,促进中央保发展、保民生、保稳定各项要求贯彻落实,在服务大局中实现民政事业新的发展." 相似文献
403.
本文以1920年邦达列江被谋杀的著名悬案为起点,讨论20世纪初拉萨转型期西藏精英阶层的财富、地位、地方认同与权力斗争问题。本文关注的是历史的事实与意义、记忆的作用和历史的阐释机制,以及事件背后所隐含的文化、社会与政治场景。 相似文献
405.
国家审计整改工作机制包括计划管理机制、责任落实机制、协调沟通机制、效果评价机制和信息公开机制,其优化对策包括确立审计整改主体的法律地位、不断增强审计整改的独立性、准确定位审计整改的目标、创新审计整改的技术方法、健全审计整改的信息管理系统、优化审计机关与其他整改主体的协调沟通机制、建立专门的预算制度,增加审计经费投入,以及不断完善国家审计整改具体准则。 相似文献
406.
从认识论的角度来看,“人类命运共同体”属于实践理念的范畴,其本质是“自由人联合体”理论在当代世界现实中的具体化、现实化。“人类命运共同体”理念与“自由人联合体”理论具有价值指向上的一致性、理论逻辑的连续性和哲学方法论上的相似性。当代世界现实环境体现为两种制度的长期并存与社会主义的力量还不够强大,以及资本主义深层矛盾的逐渐暴露,和社会主义因素的不断发展。“人类命运共同体”实践理念是认识运动合规律性与合目的性的统一,是认识与实践的具体的历史的统一。它科学地回答了“世界往何处去”的问题,彰显出中国驾驭资本逻辑的自信,回应了马克思主义经典理论面临的时代问题。
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407.
408.
无疑,经济转型是我国目前面临的重大课题,但与经济转型相比,新的道德体系的重建是目前更严峻、更迫切的问题。随着中国从农业社会向工业社会的转变,传统的伦理道德体系因难以适应新的生活方式而逐渐解体,新的道德体系并不会随新型社会形式的建立而自动完成,这导致我们整个社会道德水准大幅度下滑。重建新的伦理道德体系,既需要我们到新的生产和生活方式中去摸索与发现,同时也需要我们利用一切可以利用的资源,提出各种可能突围或突破的点子和思路。这里组织的这几篇文章,是从古今中外伦理学典籍中整理、挖掘出的有益于当今道德重建的资源,可以为走出目前的道德混乱状态而提出有益的意见与建议。 相似文献
409.
刘建新从没有想过,自己会在不惑之年来到青海省玉树藏族自治州,成为一名光荣的援青干部。2019年5月,组织上在他所任职的北京工业职业技术学院选拔援青干部时,他毫不犹豫地报了名,"我是一名共产党员,随时听从党的召唤。"直到回家见到妻儿的时候,他才犯了难。孩子正上小学,妻子在单位也是业务骨干,自己这一去援青3年,家里的重担都要落在她一个人的肩上了。左右为难之际,还是妻子替他拿了主意,"你放心去吧!家里的事有我。" 相似文献
410.