继承与创新——浅谈“参考文献”

以前曾读过一些港台专著和译著,书的后面常常附有大量的参考文献,有的甚至长达全书的三分之一。当时对此很不以为然,甚至觉得浪费纸张。来美学习后,严格的训练彻底改变了我对“参考文献”不以为然的态度。 在美国的研究生教学中,即使是作为课堂作业的小文章也是要注明参考文献的。记得我们几个中国同学初写作为一般作业的小文章时,因旧有的习惯,文中间接引用了他人的观点而没有说明,结果受到任课教授的严厉批评。刚开始还觉得这位教授过于认真,心中不服。随着时间的流逝,愈来愈感这位教授批评的道理所在。     

所有制与组织结构——湖北汉川新河镇乡镇企业调查

一、引言 笔者于1989年5月下旬至7月初对湖北省汉川新河镇的乡镇企业进行了分层抽样调查。调查样本由53个企业组成,分镇办、村办、联户和独户四个层次,工业、建筑业、运输和服务四大类型,被访者包括镇村干部、53个企业的负责人和部分职工。调查方法主要包括问卷调查和深度访谈两种。这次调查的目的是检验已有的组织社会学理论,提出新的看法,服务于理论建设和社会建设。调查内容之一是所有制与组织结构。     

不能无能也不能显能

皇后病逝,着纪昀先拟谥号为“孝贤诚正敦穆仁惠微恭康顺辅天昌圣仁皇后”,“嗯,这个谥号还使得。”乾隆的神气里带着忡怔,呆呆地看了纪昀拟的谥号,许久才道:“朕心里乱得很,一时想不清楚。庙号‘仁’字皇后自然当之无愧,总觉得空乏了。纪昀你再拟朕听。”皇帝嫌空泛,自然要往实里拟,纪昀便道:“‘敦’字     

邓小平宝贵遗产的继承

邓小平给我们留下了什么1997年2月20日,邓小平先生平静地离开了我们。亿万中国人平静的哀思和对邓仕末能亲睹香港回归盛况的遗憾,陪送著老人走完了十里长街最後一步路。同时,老人更给我们留下了一份十分宝贵的遗产。如何解读、继承这份遗产,对於中国的今天和未来都至关重要,许多政治界、经济界和社会学界人士徒不同的角度进行著细致深刻的分忻。而更多的人则是从自己的亲身实践意味到了这笔遗产的弥足珍贵。最大的一笔遗产就是改革开放带来的国力提口和人民生活水平的质的飞跃根据国家统计局“中国小康研充”课题组提供的报告表明,以…     

殷海光与现代新儒家:从对垒到缓和?--以《殷海光书信集》与《殷海光学记》为例

在台湾,殷海光和现代新儒家始终保持着关系。到了20世纪50年代,台湾思想界终于爆发了一场以殷海光为代表的自由主义者与以牟宗三、徐复观等为代表的新儒家之间的激烈论战。以《殷海光书信集》与《殷海光学记》为例可以发现殷海光与现代新儒家如方东美、徐复观、唐君毅、牟宗三等之间的关系脉向,是逐渐从对垒走向缓和,这影响了以后台湾文化发展的基本取向。     

关于儒家传统之宗教性的探讨

学界关于儒家传统之宗教性的探讨有两种视角,一基本上肯定儒家为宗教,另一侧重于阐述其宗教性。部分现代新儒家即对宗教性之说从哲学的角度做了分析,说明其与西方宗教的异同。尤其突出了“内在超越”的概念。相对于寻求“外在超越”的西方宗教,儒家更肯定人能通过自身因素与“天”达到协调合一的方式来圆成其超越境界。     

打开爱情问号

你为什么会爱他？这与基因有关,你信吗？     

组织不端行为研究前沿探析与未来展望

近年来,组织不端行为已成为国内外组织行为学研究的热点问题,然而目前国内组织不端行为的相关研究还比较薄弱。本文通过对现有文献的梳理和整合,对组织不端行为的概念内涵、内容、判别、影响因素与影响效应进行了分析,探讨了目前现有研究存在的不足并对未来该领域的研究方向进行了展望,以期对国内今后的研究提供启示。