人生自由和道德的自律：康德人论诠旨──兼与儒家道德的特点和“乐感精神”比较

本文论述了康德对人生自由和人类尊严的确证，并分析了康德道德学的自律特征，同时指出了康德的人生理论的刻板的形式主义特点，认为这一特点使得康德的道德学只是一些无欢乐无情感的命令。进而详细分析比较了康德人生理论的特，点与中国古代儒家道德的特点和“乐感精神”之间的实质差异，并着力寻求它们之间可以相得益彰、互为补充的精神特质。     

按照民主化与法制化紧密结合的要求努力建设民主政治

邓小平同志的民主法制思想是建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分,是我国进行政治体制改革,加强社会主义民主法制建设的根本指导思想。     

依法治国,建设社会主义法治国家──面向新世纪的治国方略

党的十五大政治报告指出：必须将依法治国、建设社会主义法治国家作为一项根 本性的治国方略。法治国家的提出体现了党的治国原则和治国思路的深刻转变,它表明治理国家 的基本方法是运用宪法和法律,体现广大人民意志的宪法和法律在国家政治、经济和社会生活各 个领域具有最高权威。依法治国,建设法治国家既是一个长期的渐进的过程,又有着时代的紧迫 性,必须抓紧落实。在当前和今后一个时期应当着力抓好以下工作：完善我国的法律体系;健全司 法制度,坚持司法公正;完善行政执法行为,严格依法行政;建立完善的社会主义监督体系。     

从《战国子家叙论》看傅斯年对儒者的认识

傅斯年对我国上古历史有其独到的认识 ,他对早期儒者的产生及特点也以独特的视角进行了考察。他认为儒乃“起于鲁流行于各地之教书匠” ;通过与诸子的比较研究 ,傅斯年还认定“儒为诸子之前驱 ,亦为诸子之后殿”。虽然他的考察还存在不足之处 ,但对于早期儒学的深入研究仍有重要的参考价值。     

上市公司的债务重组若干问题研究

上市公司与关联企业之间的债务重组是我国具有典型意义的一类债务重组。但从以往的实践看,这些重组大部分对提高企业竞争力和持续发展力没有实质性作用。财政部修订后的《企业会计准则—债务重组》仍需要进一步完善。     

唐君毅论儒家“三祭”的宗教精神与价值

儒家三祭指祭祖先、祭圣贤及祭天地。唐君毅认为儒家的三祭可在现实中彻通幽明,打通生死之道。他看到当时恢复儒家的三祭礼可能性小,因此着重阐发了三祭的新宗教精神及宗教价值,并对一些有代表性的观点进行了辩驳。从儒家的三祭礼谈其宗教精神,这实际上涉及儒家的宗教性。唐君毅认为儒家的确有宗教性质与功能,因此在今日中国文化发展中,不能只有儒家哲学,还应当有儒教。而要发展儒教,不仅需做思想上的工作,还要重建新的礼乐文化。     

建构主义理论框架下的大学英语口语教学探究

就目前大学英语教学的现状看,实用化的英语教学观影响着整个教学的过程和效果。以学生过级为标准来衡量教学实效的观念,使得口语教学得不到学生足够的重视。建构主义理论在此方面给我们提供了理论依据和可借鉴的方法。     

古代名人室名拾趣

一滴庵 明代著名藏书家毛晋。 二乡亭 清代诗人宋琬。 三难斋 清代文学家孙承泽。 四忆堂 清代文学家侯方域。 五松园 清代经学家孙星衍。     

建设有中国特色的社会养老保险制度

人口老龄化的迅速到来 ,使我国养老保险领域出现了许多始料未及的问题。对养老保险制度进行改革势在必行。建设有中国特色的社会养老保险制度 ,对中国企业改革和保障退休人员的生活都具有极其重要的意义